tag:blogger.com,1999:blog-36278873260268610172024-03-24T03:11:20.799-04:00Reflexiones de cristiano – Un blog periódicoCarlos Ramos MatteiCarlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.comBlogger625125tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-5688532560638349662024-03-22T11:09:00.000-04:002024-03-22T11:09:06.564-04:00Domingo de Ramos, Ciclo B (año 2024)<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0B6nVZ0BoDboMASW6LuCyCfsQbrLNco2ZPb5vq6cnlOlRIedR1W3uw4Je91ER0IUU-obMDa_mlsLQ8yfVof4ApTUcxI5A4Utcp3UDt1TXPfimkMdHtw11gwh5OmTJIvh9LnsV281OWLqfLQjh40YNx1XXrnMXSJ0dVDFESTJ7t4PbbUi2wDR6t9GHGRk/s640/Duccio_di_Buoninsegna-entry-into-jerusalem-passion-sunday-palm.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Duccio Entrada Jerusalén" border="0" data-original-height="640" data-original-width="357" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm0B6nVZ0BoDboMASW6LuCyCfsQbrLNco2ZPb5vq6cnlOlRIedR1W3uw4Je91ER0IUU-obMDa_mlsLQ8yfVof4ApTUcxI5A4Utcp3UDt1TXPfimkMdHtw11gwh5OmTJIvh9LnsV281OWLqfLQjh40YNx1XXrnMXSJ0dVDFESTJ7t4PbbUi2wDR6t9GHGRk/w358-h640/Duccio_di_Buoninsegna-entry-into-jerusalem-passion-sunday-palm.jpg" title="Duccio Entrada a Jerusalén" width="358" /></a></div><br /><p></p><p>Este domingo celebramos la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén. De esta manera evocamos el triunfo final de Jesús cuando todos entraremos con él a la Nueva Jerusalén, la celeste. </p><p>Podemos tener eso en mente al hacer la procesión con ramos antes de entrar al templo para la celebración del día. </p><p>Una vez entrados al templo, se lee la primera lectura, de Isaías 50,4-7: «El Señor Dios me abrió el oído; yo no resistí ni me eché atrás. Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no escondí el rostro ante ultrajes y salivazos. El Señor Dios me ayuda, por eso no sentía los ultrajes; por eso endurecí el rostro como pedernal, sabiendo que no quedaría defraudado.»</p><p>De esa manera el profeta Isaías quizás se refirió a sí mismo o también al pueblo de Israel, maltratado y humillado por los asirios y babilonios. Dice que descubrió (Dios le abrió el oído) que Dios no lo abandonaría, lo que también se aplicaría al pueblo. Esto también lo entendemos como profetizado acerca de Jesús. A pesar de su humillación, sufrimientos, ultrajes, Dios no lo abandonó. Y también lo aplicamos a nosotros mismos, que igual que a Jesús, Dios no nos abandona. </p><p>¿Que Dios no abandonó a Jesús? Pero si murió en la cruz, dirá alguien. Dios está con nosotros, aun en la derrota total del sufrimiento como en la cruz. El fracaso es el sacramento de nuestra misión, la expresión externa del misterio de la voluntad divina. Por eso nos podemos mantener firmes en la fe, como los mártires cristianos en el coliseo, frente a las fieras. </p><p>El salmo responsorial canta versos del salmo 21(22), el que Jesús pronunció en la cruz, que comienza, «Dios mío por qué me has abandonado». Así, cantamos los versos de ese salmo que en su estrofa final dice, «Contaré tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré.». Como Jesús aceptamos los sufrimientos como parte del esquema de la realidad establecido por el Padre. </p><p>¿Se trata de masoquismo, un gusto malsano de mentes que disfrutan perversamente del sufrimiento? No tiene sentido que Dios nos invite a degustarnos en el sufrimiento. El mismo Jesús demostró que no sentía entusiasmo alguno por sufrir. </p><p>Se trata más bien del misterio del sufrimiento inevitable que es un elemento integral de toda vida humana en este mundo. No es algo que uno quiere, pero que está ahí como parte del paisaje de la vida. Si uno acepta de Dios lo bueno, también hay que aceptar lo malo, como diría Job (2,10). </p><p>Un modo de entender el sufrimiento es explicarlo por el hecho del pecado, como una consecuencia del pecado original, o de la inclinación al pecado de los humanos (envidia, codicia, orgullo, vanidad, lujuria…). Todo humano está expuesto a ser víctima de los demás por culpa de esas pasiones cuando se desatan sin control contra nosotros, que fue lo que le sucedió a Jesús. Las pasiones ciegan y uno se pregunta cómo es que eso es parte del plan de Dios para la vida de los humanos.</p><p>El testimonio de Jesús no es decir que Dios se equivocó cuando hizo las cosas como nos las encontramos los humanos, algo que ahora él viene a corregir. Jesús no vino a cambiar el mundo, a hacer que las cosas sean distintas, o que la gente sea distinta. La gente cambia por cuenta propia y no porque Dios lo imponga. </p><p>La verdadera liberación no es algo impuesto, sino que es algo que sale de adentro de nosotros mismos, de nuestra propia decisión de aceptar a Jesús y al aceptarlo, aceptar el plan del Padre. Jesús vino a enseñarnos el camino para sortear entre los obstáculos de este mundo. El camino es él mismo y sus enseñanzas: amor incondicional al Padre, confianza total en el Padre, y amor al prójimo igualmente incondicional. </p><p>En la segunda lectura de hoy (Filipenses 2,6-11) reconocemos la actitud de Jesús como obediencia incondicional al Padre. Es lo que también nos toca a nosotros asumir.</p><p>Jesús dijo: el Padre no juzga y perdona los pecados. Basta tener fe en Jesús y ya los pecados no cuentan. Esto lo constatamos al hacer un repaso de los pecadores en los evangelios. Está el caso de la mujer que llega y le perfuma los pies a Jesús, en el pasaje del evangelio que leemos todos los años en las lecturas del Lunes santo. Jesús no mira a sus pecados, ni a su condición de pecadora. Mira al amor y la fe de ella.</p><p>En su Pasión y su cruz Jesús vivió lo que él mismo enseñó. Ese es el camino que nos abrió a la resurrección. </p><p>«Redención» equivale a «liberación» de la esclavitud del pecado. Por eso la Semana Santa no debe ser motivo de tristeza, sino de alegría. Por más pecadores que seamos, qué alegría saber que Dios quiere nuestra entrada a la Nueva Jerusalén, al Reino. </p><p>Invito a ver una presentación que preparé sobre esto mismo, <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZL3Z-kNkp_M" target="_blank">en YouTube (hacer clic)</a>.</p><div><br /></div><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-42710555135432615572024-03-15T14:42:00.000-04:002024-03-15T14:42:17.488-04:00Domingo 5° de Cuaresma, Ciclo B<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2IhHSIpyLuxtFFferTz1pgHgaiLanbXn4gRehEQqO9Ymlmp3beaScRZ4r7NYQOcw3eavMdmpHAD-Bm_cgpITo1ELxYr6Jk2gZSRol2MJfUGeX_9pFAPb5nnrXY0c44yWAF6y4fzooqos3s1unUaCvCyQ9mqPuaWQC67FYkqKs541IRWQD0h7xZlXODrD/s640/Gentiles_Ask_to_See_Jesus_(Les_gentils_demandent_a%CC%80_voir_Je%CC%81sus)_-_James_Tissot.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="412" data-original-width="640" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF2IhHSIpyLuxtFFferTz1pgHgaiLanbXn4gRehEQqO9Ymlmp3beaScRZ4r7NYQOcw3eavMdmpHAD-Bm_cgpITo1ELxYr6Jk2gZSRol2MJfUGeX_9pFAPb5nnrXY0c44yWAF6y4fzooqos3s1unUaCvCyQ9mqPuaWQC67FYkqKs541IRWQD0h7xZlXODrD/w640-h412/Gentiles_Ask_to_See_Jesus_(Les_gentils_demandent_a%CC%80_voir_Je%CC%81sus)_-_James_Tissot.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Unos griegos piden ver a Jesús<br /></td></tr></tbody></table>
<br /><p></p><p><span style="font-size: large;">En el evangelio de hoy unos "griegos" (probablemente unos "helenistas", o judíos helenizados de la Diáspora) piden ver a Jesús. Pero entonces Jesús no se dirige a ellos, sino que dice, "Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado". Quién sabe (conjeturamos que) su espíritu está conturbado ante su inminente pasión y muerte. Más adelante dice, "Padre, glorifica tu nombre". Entonces se oyó una voz del cielo, nos dice el evangelio, "Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar". La multitud que estaba presente y oyó estas palabras, pensaba que era un trueno. Otros decían: "Le ha hablado un ángel".</span></p><p><span style="font-size: large;">Podemos pensar que Jesús en cuanto humano tenía que sentir angustia y miedo ante lo que sabía que se le venía encima a causa de la hostilidad de sus enemigos, lo que lo llevaría al sufrimiento y la muerte. ¿Cómo se vería esto? ¿No se vería como un fracaso? ¿Se vería como un desacreditar de toda su obra hasta ese momento? El Jesús humano debió preguntarse cómo compaginar eso con toda su misión. </span></p><p><span style="font-size: large;">Decir, "Llega la hora en que el Hijo del hombre será glorificado", es como un anunciar que va a suceder algo que no debe tomarse como un fracaso, sino como un triunfo. Para confirmar que eso es así, entonces invoca al Padre. </span></p><p><span style="font-size: large;">Quizás entonces su invocación al Padre, de glorificar su nombre, pudo haber sido --recordar que esto es una reflexión a modo de una oración/meditación sobre el tema-- como un grito de extrema angustia. Pudo haber sido un exabrupto parecido al de la cruz más tarde, "Padre mío, porqué me has abandonado". </span></p><p><span style="font-size: large;">Pero entonces se escucha la voz del cielo, "Ya lo he glorificado y lo volveré a glorificar"; como decir, "Tranquilo, esto (que te harán víctima) es parte (del plan) de la revelación divina para gloria del Padre". </span></p><p><span style="font-size: large;">Exploremos cómo esto revela el plan de Dios y el amor de Dios por este mundo.</span></p><p><span style="font-size: large;">Para comenzar, digamos que Dios hizo el mundo como es y no nos toca juzgar, sino entender o, en todo caso, conjeturar. </span></p><p><span style="font-size: large;"><span>A consecuencia de la libertad humana y de las pasiones y temores naturales y la confusión en que vivimos</span> en el interactuar con los demás en esta vida vivimos de esta manera tan escabrosa, en medio de la incomprensión, junto a la toma de decisiones en medio de recelos, envidias, junto al ingrediente de tanto elemento inesperado. Dios puso en nuestros corazones la inclinación a ser decentes (lo que anuncia el profeta Jeremías en la Primera lectura) pero que luego las circunstancias se nos imponen a pesar de las mejores intenciones, en medio de la confusión, en medio de la cacofonía de reclamos de los intereses de cada uno, así. Los que condenaron a Jesús no lo hicieron por auténtica maldad. La condena de Jesús se dio más bien por la debilidad humana.</span></p><p><span style="font-size: large;">Quién mejor que Dios para saber de la condición humana. Ahí apreciamos su decisión de encarnarse en Jesús como lo leímos el domingo pasado (Juan 3,14-18). Tanto amó Dios al mundo, tanto valor positivo le dio Dios al mundo, que quiso él también disfrutarlo con todas sus limitaciones y enredos. </span></p><p><span style="font-size: large;">Cuando Dios se encarnó para los efectos expresó su amor por la creación que él mismo creó, por la vida humana, tal como la forjó. La forjó con elementos inevitables como el sufrimiento y los engaños y la hostilidad entre humanos y la mala suerte, como la mala suerte que aquejó a Job. Dios quiso hacerse humano y con eso reconoció que su creación es buena, incluyendo la incertidumbre del destino de cada uno.</span></p><p><span style="font-size: large;"><span>En otros tiempos los cristianos pensaron --influenciados por los maniqueos, por ejemplo-- que la imperfección y los enredos de este mundo no vienen de Dios, sino del diablo, como si pudiera haber una fuerza capaz de oponerse a Dios que obligara a Dios a decidir a pesar de sí mismo y Dios se viese obligado a engañar al diablo haciéndose víctima del diablo para entonces sorprenderlo desde la cruz con la resurrección.</span> Entre Dios y el diablo habría habido un juego infantil de hacerse trucos uno al otro para ver quién puede más. Como si Dios se hubiese visto en la necesidad de sacrificar a su propio hijo con tal de lograr su propósito.</span></p><p><span style="font-size: large;">Pero Dios es totalmente soberano y decide sin estar obligado por nada. No es que él tenía un plan y entonces el diablo le dañó los muñequitos en el Paraíso cuando tentó a Adán y Eva. Si hubiese una potencia maligna que pudiese frustrar las intenciones de Dios, entonces Dios no sería Dios. (Aparte de eso, sabemos que el relato bíblico del Génesis no resiste un análisis literario o histórico.) </span></p><p><span style="font-size: large;">Tiene sentido pensar que desde toda la eternidad Dios determinó la creación del mundo. Esa creación es como es porque Dios la vio como buena. En el plan de Dios está la libertad humana junto a nuestra aspiración al bien y nuestro enterarnos de lo que hay y lo que podría haber, lo que nos lleva a ver la diferencia entre el bien y el mal. </span></p><p><span style="font-size: large;">Se dice (un mito) de que un ángel se rebeló porque quería tener la misma libertad que los humanos. Al rebelarse, se apropió de esa libertad para alejarse de Dios. Pero igual que el hijo pródigo, de seguro también desea volver al Padre. Ese es el mensaje de Jesús: hasta el diablo puede volver al Padre…si lo decide desde su propia libertad. Dios ama a los malos, incluyendo al mismo diablo.</span></p><p><span style="font-size: large;">Aun desde la cruz Jesús perdonó a los que lo habían victimizado. Esa es la alegría de la cruz y del testimonio de Jesús: hasta el diablo, como el Buen ladrón, puede volver al Padre, puede volverse hacia la luz, porque el Padre no quiere el mal para nadie.</span></p><p><span style="font-size: large;">San Agustín, debatiéndose con este tema, propuso que el mal no existe, excepto como ausencia del bien. Dios determinó que la creación tuviese elementos de luces y sombras, de presencias y ausencias en diversas medidas. El pecado es alejarse de la luz (el bien) y mientras más nos alejamos, más estaremos en la oscuridad. La conversión es iniciar el viaje de vuelta hacia la luz a la manera como lo hizo el hijo pródigo. Como la mezcla de luz y sombra en la creación es parte del plan de Dios, por eso Dios es un padre que nos comprende.</span></p><p><span style="font-size: large;"><span>En ese contexto sigue siendo válido decir que Jesús «murió por nuestros pecados», a causa de nuestros pecados, tanto en sentido inmediato (a causa de las envidias, recelos, escándalos de los fariseos y escribas, etc.), como en sentido más amplio (para que pudiéramos ser capaces de volvernos hacia el Padre). Así visualizamos la bondad de esta vida con sus luces y sombras, que incluye el pecado, mientras él nos muestra el camino para navegar los escollos naturales de nuestro estar en el mundo, de nuestro vivir. </span>Con Jesús descubrimos la belleza de la vida tal y como es.</span></p><p><span style="font-size: large;">En ese sentido podemos entender cuando el Padre dice, "Ya lo he glorificado"; es decir, que la pasión y muerte de Jesús revela que ese mismo es el plan del Padre, que tengamos que debatirnos entre tantas contrariedades y que a la postre podemos encontrar el camino como lo muestra Jesús. Podemos adherirnos a nuestras más íntimas inclinaciones que son las de ser decentes en el amor al prójimo y el amor a la verdad, a lo bueno y a lo bello y así "nadar" en medio de nuestra actividad en este mundo como Jesús nos enseñó a hacerlo. Aun si esto lleva a ser crucificados, Jesús nos enseñó que eso no tiene que ser negativo. En lo negativo reconocemos lo que nos lleva al Padre. En ese fracaso se muestra el valor positivo de toda la creación y la manera que nos toca vivir en el seguimiento de Jesús. </span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;">Invito a ver otros apuntes sobre este domingo, <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/03/domingo-5-de-cuaresma-ciclo-b.html" target="_blank">del año 2021 (oprimir)</a>.</span></p><p><span style="font-size: large;">También invito a ver una presentación en <a href="https://youtu.be/PQA0xp6ObBM" target="_blank">YouTube sobre este domingo</a>.</span></p><p> </p><p><br /></p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-21090903748524853572024-03-11T13:56:00.002-04:002024-03-13T18:06:58.594-04:00Cambio de vida y responsabilidad ecológica<p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIzVYg5HB5v7nHor7ZbFpnpcoc-zpxumbGLyAUMfiZpuy5JWUZE3gYPx24w_UGUJ2voPVaFrObvPBSWLLl9ody532TXVNFcEnyNDRzOtw0dK5RtjcqIbOORiS0J0rgAjhSV2vLJgVNX3eyZ6XGD0SHLeuvwyBTy1iKD4ViZ7oCRZuPrWcdPpmEkLh5c7BC/s600/FcoReparaNtraCasa.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="600" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIzVYg5HB5v7nHor7ZbFpnpcoc-zpxumbGLyAUMfiZpuy5JWUZE3gYPx24w_UGUJ2voPVaFrObvPBSWLLl9ody532TXVNFcEnyNDRzOtw0dK5RtjcqIbOORiS0J0rgAjhSV2vLJgVNX3eyZ6XGD0SHLeuvwyBTy1iKD4ViZ7oCRZuPrWcdPpmEkLh5c7BC/w640-h466/FcoReparaNtraCasa.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">No es responsabilidad del papa. Es cosa de todos.</td></tr></tbody></table><br /> <p></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">En cuaresma y Semana Santa muchos cristianos tornan su mirada a Dios. Sabemos que mirar a este mundo es también mirar en la dirección de Dios; es mirar lo que hay y mirar lo que podría haber según el plan de Dios. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Vemos la belleza de la creación y vemos cómo nuestra actividad depredadora embarra esa belleza y en último término nos afecta a nosotros mismos. Necesitamos una revisión de vida en lo que tiene que ver con nuestra relación al medio ambiente. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">No estamos llevando bien nuestra relación con la madre naturaleza. Dios nos dio libertad y estamos usando esa libertad a la ciega, como si fuéramos unos topos ciegos metidos en las entrañas de la tierra sin darnos cuenta de las consecuencias de nuestra actividad. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Últimamente caemos en cuenta de los espejismos que nos ciegan, como las imágenes de la buena vida de champán y tenis de diseñador. Últimamente caemos en cuenta que antes nos propusimos ideales de vida como ese, sin pensar en los esquemas de producción económica que hacen posible esa buena vida. Mientras que en los sistemas orgánicos en la naturaleza hay un ciclo de vida que incluye el aprovechamiento de los desperdicios con que se reinician los ciclos, en nuestra producción industrial humana no hay tal cosa. La producción industrial humana termina en basura que ya nos ahoga en nuestro tiempo. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Esto es algo como la aspiración a que todo ciudadano tenga su propio coche, su propio auto. Ese ideal es imposible. A medida que nos acercamos a poder lograrlo, más congestionadas están las vías de tránsito. Muchos pasan más tiempo sentados en el tapón, que en compañía de su familia en su casa. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Pero no se trata solamente de eso. Se trata del mismo esquema de producción para que puedan haber coches «buenos y baratos». Ahí está el dato de los materiales para su manufactura que se extraen de la tierra y que escasean cada vez más y que entre tanto resultan en una degradación progresiva del ambiente. Piense el lector la cantidad de autos en Puerto Rico, todos gastando un promedio de diez, quince galones de gasolina a la semana. Consumimos océanos de gasolina, sólo en Puerto Rico. A nivel mundial, serán océanos de petróleo. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">No es asunto de sustituir autos de gasolina por autos eléctricos, porque en ambos casos hay una dependencia de minerales y elementos fósiles de cantidad limitada cuya disponibilidad no puede ser sustituida y cuya explotación provoca la destrucción de bosques y la muerte de numerosas especies y deja tras de sí desiertos estériles que abonan al cambio climático. Lo que decimos de los autos lo podríamos decir de los teléfonos también: puede llegar el momento que no haya con qué fabricar baterías mientras vivimos en medio de junglas de cemento. Claro, antes de eso se habrá buscado alguna alternativa, siempre sobre el supuesto de la producción a base de materiales escasos.</span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Piense el lector sobre la cantidad de plástico derivado de petróleo que se usa para producir juguetes, enseres, así. Qué tal el plástico en los hospitales y en los centros de salud entre sueros, jeringuillas, suma y sigue. Todo eso termina en el vertedero, sin posibilidad de reciclaje.</span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Está el caso del papel que tanto abunda y que tan necesario es para toda nuestra actividad de gobierno, empresas y comunicaciones. Se requiere la tala de bosques enteros para fabricar papel. Pasa lo que con la gasolina. Algo así será la cantidad de árboles talados sólo para satisfacer la necesidad de papel en nuestras oficinas. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Mientras no tengamos formulado un plan específico de cómo vamos a manejar los recursos de la tierra, no se despejará el horizonte de la crisis climática que muchos quisieran negar. El mal de fondo es el esquema de la tecnología de producción industrial que lleva a contaminar y destruir el ambiente de una manera insostenible. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-family: Optima; font-size: large;">Es posible cambiar nuestra idea de una vida feliz («champán y ropa de diseñador») por algún otro modelo que no implique la posibilidad de un desastre ecológico a gran escala.</span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Hay quien argumenta que es asunto de cambiar la tecnología. Pero mientras la tecnología, atrasada o avanzada, dependa de la extracción de materiales de la tierra que son de por sí escasos, no sacamos los pies del plato. Se requiere una transición a fuentes de energías renovables como la energía solar (cosa que ya hacemos) y la energía eólica (de viento), lo mismo que la vuelta al fomento de la generación hidrológica (de agua). No olvidemos los proyectos de protección de nuestras aves, lo mismo que la protección de nuestros mangles y nuestras playas. Hay aves migratorias que se detienen en nuestros humedales, sin los cuales entrarían en una etapa de extinción.</span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Es posible establecer medios públicos de transporte que faciliten el abandono del ideal de un auto por cada persona. Al liberar las vías públicas de la necesidad de tanto coche se le podrá devolver terreno a los árboles, a las especies de animales, al disfrute de las familias. Esto ya se ha hecho en Singapur, por ejemplo, uno de los lugares más poblados del mundo. Es posible encontrar sustitutos biodegradables al uso de plásticos, como ya se está haciendo. Y así sucesivamente. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">El problema de la destrucción de nuestro planeta es como un pecado colectivo que sólo se puede solucionar a nivel colectivo también. </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Invito a ver los documentos papales sobre este tema, <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html" target="_blank">Laudato Sì</a>, <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/20231004-laudate-deum.html" target="_blank">Laudato Deum</a>.</span><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p style="font-family: Optima; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; min-height: 14px; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"> </span></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-80468782909045378122024-03-08T16:42:00.000-04:002024-03-08T16:42:45.535-04:00Domingo 4° de Cuaresma, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQh7LYLIa4-W6Ad5cEULPVnnCmk_tmhGk-q3PoKLapMdl5OH09z2oK0WtOULvUWVqn_UhoqQSQmqHnETeUt0Y5VpuqOihOh87K7KEJAS_9EeVAb1InKVjXs1Vp9SE-jQv4c-9vwkQOlbuLR8O_0-VA4ZNyGQqnrKBG-QZSEPVqjLI-kfdEkC0goEm4c0zG/s709/22cuaresmaB4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="709" data-original-width="461" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQh7LYLIa4-W6Ad5cEULPVnnCmk_tmhGk-q3PoKLapMdl5OH09z2oK0WtOULvUWVqn_UhoqQSQmqHnETeUt0Y5VpuqOihOh87K7KEJAS_9EeVAb1InKVjXs1Vp9SE-jQv4c-9vwkQOlbuLR8O_0-VA4ZNyGQqnrKBG-QZSEPVqjLI-kfdEkC0goEm4c0zG/w416-h640/22cuaresmaB4.jpg" width="416" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>En el evangelio de hoy (Juan 3,14-21) el fariseo Nicodemo va a ver a Jesús de noche. Jesús le anuncia el evangelio, la buena noticia, el motivo de alegría, porque Dios no se ha olvidado de nosotros y nos ofrece la salvación en la misma persona de él, de Jesús. "Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en él tenga vida eterna," le dice Jesús. <p></p><p>La primera lectura de hoy (2 Crónicas 36,14-16.19-23) nos presenta al pueblo de Israel y Judá, que no fueron fieles a Dios y cometieron todo tipo de maldades y pecados. Aun cuando Dios envió profetas ellos se burlaron de los profetas y hasta los persiguieron. Por eso Dios encolerizado los abandonó para que fueran víctimas de los asirios y los babilonios, que los expulsaron de su territorio. Entonces Dios decidió traerlos de nuevo y restaurarlos como pueblo a través de Ciro, emperador de Persia, que autorizó la vuelta del destierro y la reconstrucción del templo. </p><p>El salmo responsorial (136/137) evoca el sufrimiento del pueblo castigado en el exilio, en los tiempos del destierro en Babilonia. </p><p>En la segunda lectura san Pablo (Efesios 2,4-10) resume también el mensaje de la salvación. Dios por pura decisión propia y no porque lo hayamos obligado con nuestras buenas obras (si Dios se viera obligado entonces no sería realmente libre y por tanto, no sería Dios) decidió no juzgarnos y ofrecernos el camino a la salvación en la persona de Jesús. Las buenas obras no son la condición previa a la salvación, sino que son la consecuencia de la fe. "Muéstrame tus obras para conocer tu fe," podría decir Dios. "Dios nos ha creado en Cristo Jesús para que nos dediquemos a las buenas obras," dice san Pablo. </p><p>Todos los que se encontraron con Jesús --como dice Kierkegaard-- pasaron por la misma experiencia que nosotros. Lo que parece ser un humano como cualquiera de nosotros se presenta como Palabra de Dios y nos invita a seguirle en el amor al prójimo que pasa por la cruz. Ese es el motivo de nuestra alegría. Hay vida más allá de la cruz que no queremos, pero que es necesaria.</p><p>Preparé una presentación en YouTube que resume también unas reflexiones sobre las lecturas de este día. <a href="https://youtu.be/Ba0ef7u_iF4" target="_blank">Invito a verla oprimiendo aquí</a>. </p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-25939193480858839632024-03-05T11:35:00.000-04:002024-03-05T11:35:42.705-04:00La Comunidad cristiana en cuaresma<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie68v5hTrMDGB4nPMfLPtbp1QiDZ5SbcmV6yvG3kOEgVS7wH0gbENMQa9pSefJx0F6jFUqSBa-gSQVQirUWrO02oglnrQiuVjBPQGsUtJba1c88gmbDd2hkMN2eTYLLNBL5IOcHVarjZkMblvbOHOvuy2tLxVs72hyWrqrTlso6IKtkIfZfvLaxFcCT-lu/s405/eucaristia1.gif" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="405" data-original-width="297" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie68v5hTrMDGB4nPMfLPtbp1QiDZ5SbcmV6yvG3kOEgVS7wH0gbENMQa9pSefJx0F6jFUqSBa-gSQVQirUWrO02oglnrQiuVjBPQGsUtJba1c88gmbDd2hkMN2eTYLLNBL5IOcHVarjZkMblvbOHOvuy2tLxVs72hyWrqrTlso6IKtkIfZfvLaxFcCT-lu/w294-h400/eucaristia1.gif" width="294" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p><span style="font-size: large;">Con los párrafos que siguen no pretendo decir algo nuevo, distinto. No son ideas mías. Son planteamientos que he escuchado y leído durante años y que en este momento presento a modo de recordatorio, nada más.</span></p><p><span style="font-size: large;">Muchas parroquias proponen en estos días las devociones tradicionales de cuaresma: el viacrucis, el sacramento de la confesión y la revisión de vida, un día de retiro para los feligreses, así. Igual, proponen los «jueves eucarísticos» con la adoración del Santísimo y para Semana Santa las procesiones de Jueves Santo y Viernes Santo. Al momento tal parece que la vida parroquial se define mayormente por las devociones y las organizaciones devocionales.</span></p><p><span style="font-size: large;">Promover la vida devocional de la parroquia está más que bien, no faltaba más. Pero hemos de atender también a la vida pastoral o la actividad misionera con los alejados de la fe, además de esa dimensión devocional. Y tengamos claro que la eucaristía —la misa, propiamente hablando— no es una actividad exclusivamente devocional, bien si tiene su aspecto devocional.</span></p><p><span style="font-size: large;">El énfasis en la vida devocional cristiana tiene sus orígenes en los tiempos en que se dio una división entre los que entendían el culto y los que no lo entendían. Lo que en un primer momento fue culto comunitario de todos entre todos se fue transformando cuando el pueblo ya no entendía el lenguaje (el latín) de las oraciones y también, cuando los que presidían el culto pertenecían a una clase social superior, la de los que podían leer y manejaban el latín. Al no entender ni poder participar activamente en el culto, el pueblo común comenzó a elaborar su propio modo de rezar y de expresar su relación a Dios, en paralelo a la liturgia oficial. Así aparecieron las prácticas devocionales. Nótese que en la Reforma protestante el culto retuvo la liturgia de la Palabra y se decantó por las expresiones devocionales. </span></p><p><span style="font-size: large;">Hoy ya no tiene sentido visualizar la actividad pastoral al modo de una iglesia de entendidos que guían a unos ignorantes. Hay que superar el modelo monárquico y aristocrático de la Iglesia.</span></p><p><span style="font-size: large;">El Concilio Vaticano II buscó rescatar un culto de todos entre todos, comenzando por el uso del vernáculo (la lengua común de la localidad). Todavía hay camino que recorrer en este sentido, si el ideal es el de un culto que sea una verdadera expresión de la vida de fe en la comunidad parroquial, algo que no se limita a las expresiones devocionales. El sentido o comprensión y valoración de la misa puede ser tan pobre, como lo que me topé en una ocasión, en una convención internacional de la Iglesia católica con apenas unos cincuenta participantes, en que durante toda una semana de reuniones nunca hubo una misa comunitaria entre todos. Entre los asistentes —todavía en la primera década del siglo 21— prevalecía el concepto exclusivamente devocional de la liturgia.</span></p><p><span style="font-size: large;">Ver la misa y la actividad parroquial como algo promovido por la institución de la Iglesia es tener un concepto distorsionado de lo que es la Iglesia. La Iglesia católica no es una multinacional que le da unos servicios a unos clientes. Lo mismo se da en otras iglesias con reverendos administradores al servicio de unos clientes. </span></p><p><span style="font-size: large;">No hemos de tomar a los feligreses como si fuesen clientes de los curas. La Iglesia somos todos, como Pueblo de Dios. La Iglesia no es de los clérigos y el clericalismo ha sido eso, el asumir que la Iglesia son los clérigos y que le pertenece a los clérigos. Un ejemplo de esto es el caso de un párroco que puso en Facebook que nadie puede alzar los brazos durante la misa, porque sólo el celebrante puede hacer eso. </span></p><p><span style="font-size: large;">Porque la Iglesia no es una multinacional, sino que es Pueblo de Dios, por esa razón la misa no es una devoción personal de los clérigos, ni los laicos han de asistir como a un ejercicio de devoción personal. Al menos ya no se ve el asunto de esa manera, luego del Concilio Vaticano II. Antes del Concilio se podían ver a los monjes y a los clérigos todos diciendo cada uno su misa privada y aparte, de cara a la pared. </span></p><p><span style="font-size: large;">El sujeto de la misa es Jesús presente en la comunidad celebrante. El presbítero preside la celebración en que todos participan. El pueblo celebrante es el cuerpo místico de Cristo, presente en la comunidad, en los textos de la Escritura, en el pan eucarístico. De ahí el énfasis que puso el Concilio sobre la participación de todos en la misa y esa es la razón para la misas concelebradas. El presbítero no celebra, sino que preside la celebración sacerdotal de toda la comunidad. Cada uno participa en el sacerdocio único de Cristo y el presbítero lo hace de acuerdo a su ordenación (encomienda) sacramental, tan sacramental como la ordenación (encomienda) bautismal de cada cristiano.</span></p><p><span style="font-size: large;">La vida de la comunidad cristiana —como en la vida parroquial— no puede limitarse al aspecto devocional subjetivo, personal. La misa no se puede limitar a la acción personal, subjetiva. Antes que oración personal, la misa es oración colectiva, oración de Cristo como sujeto presente en la comunidad como Cuerpo Místico. Lo mismo ha de decirse de toda la actividad parroquial, que es trabajo misionero de Cristo a través de sus miembros, los feligreses dirigidos por los encargados, por los líderes parroquiales y los diáconos y los presbíteros.</span></p><p><span style="font-size: large;">La actividad devocional es algo importante y es parte de esa vida parroquial, pero no es lo único. Parte igualmente importante de la actividad parroquial ha de ser el trabajo con los pobres y marginados, con los hambrientos y sedientos, con los migrantes y transeúntes, con los alcohólicos y adictos, así. Igual, es responsabilidad de la comunidad como conjunto atender a las necesidades materiales y espirituales de su entorno. De ahí que toda parroquia deberá tener algún tipo de programa de enlaces con las personas y grupos de su entorno para dar testimonio cristiano y así también atraer a los alejados hacia Jesús. La misa entonces debe incorporar y representar toda esa actividad parroquial. Este es el sentido de decir que la misa es la cumbre y la fuente de toda la actividad cristiana. </span></p><p><span style="font-size: large;">En la medida que esto le suene extraño a algunos, en esa medida la institucionalidad eclesiástica nos ciega. Es una ceguera parecida a la de los tradicionalistas que no se dan cuenta de la opacidad histórica de sus ideas.</span></p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-73636801483349937112024-02-28T07:34:00.001-04:002024-02-28T07:40:31.727-04:00Conservadores y progresistas en la Iglesia<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB4aAaNd5raBHsRTZH4Yx-Zcrgx_7ozrEcIfajZ9DKiX27k_d2CtenM7TfIhe_5PeV9HYd_ft8Op3O94hOPKffevZmqImAT6gzqfAiZyTbOw_pDR72o82Zuszg1u5o6jUfCARb7aAUBCdJxxHJwR8V5FlOh_ongATz3NQADt0NQTeWkwswej6wVC0vwkzr/s800/2023-semana-oracion-unidad-de-los-cristianos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB4aAaNd5raBHsRTZH4Yx-Zcrgx_7ozrEcIfajZ9DKiX27k_d2CtenM7TfIhe_5PeV9HYd_ft8Op3O94hOPKffevZmqImAT6gzqfAiZyTbOw_pDR72o82Zuszg1u5o6jUfCARb7aAUBCdJxxHJwR8V5FlOh_ongATz3NQADt0NQTeWkwswej6wVC0vwkzr/w640-h480/2023-semana-oracion-unidad-de-los-cristianos.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La conferencia episcopal que agrupa a todos los obispos alemanes viene proponiendo aprobar el sacerdocio femenino y la abolición del requisito del celibato para los sacerdotes. De esa manera seguirían la misma práctica que ya se da en las iglesias anglicanas y luteranas. También proponen otras medidas de cambio en las prácticas pastorales, ya desde hace varios años. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por su parte la conferencia episcopal de los obispos norteamericanos viene oponiéndose a la apertura de papa Francisco hacia el diálogo con los que están alejados de la Iglesia, el perdón y la acogida a los que se definen sexualmente diferentes, lo mismo que la preocupación cristiana por los problemas sociales y económicos de los marginados. Un por ciento significativo de los obispos estadounidenses simpatizan con las posiciones de las derechas del Partido Republicano y puntualizan exageradamente el tema del aborto sobre cualquier asunto que le pueda preocupar a un cristiano. </span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;">Aun en los tiempos del auge de la teología de la liberación en el mundo hispano, fue muy raro que un obispo le negara los sacramentos a algún presidente, dictador, o funcionario de gobierno. Posiblemente nunca se dio eso. Para algunos cristianos de convicciones de solidaridad con los oprimidos fue un escándalo, la imagen de un Trujillo, un </span><span style="font-family: georgia;">Somoza</span><span style="font-family: georgia;"> o un </span><span style="font-family: georgia;">Pinochet</span><span style="font-family: georgia;"> recibiendo la comunión de algún obispo o algún cardenal. Sin embargo más de un obispo norteamericano ha decretado mediante carta pastoral la prohibición de que algún político recibiera los sacramentos por sostener posiciones que de alguna manera favorecen o facilitan los abortos. En la mente de esos conservadores no es lo mismo ser un dictador homicida que un candidato político que se define sobre un tema en que el homicidio podría justificarse (no siempre los homicidios son delitos). En las reuniones de la conferencia episcopal norteamericana la condena indiscriminada del aborto y otros temas favoritos de los conservadores priman sobre cualquiera otra consideración en la preparación de sus agendas de trabajo.</span></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En ambos casos, de los obispos alemanes y de los norteamericanos, el Vaticano ha emitido advertencias fuertes. Les ha exhortado a la prudencia y a la precaución, pidiéndoles que se limiten en sus manifestaciones. En ambos casos se les ha llamado la atención al peligro de provocar un cisma al optar por un camino que no armoniza con las posiciones oficiales de la Santa Sede, que son las posiciones de una tradición de evitar siempre los extremos. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Uno puede preguntarse qué se puede ganar con irse a los extremos. En la experiencia, los grupos que se han desprendido del cuerpo principal de la iglesia romana raras veces han alcanzado un volumen significativo de adeptos. Claro, esto no tiene que ver con la verdad que puedan profesar tales grupos. En otros tiempos todo el mundo pensaba que la tierra era plana y eso no era criterio para la verdad de si la tierra es redonda o plana. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Entre tanto es cierto, que iglesias como los vetero católicos de Holanda o los de la Sociedad San Pío X del obispo Lefebvre no cuentan con tantos feligreses. Uno los busca por Internet y pareciera que para ellos es más importante revestirse de uniformes eclesiásticos, antes que promover una misión de pastoral cristiana. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ahí está el punto. La pastoral es más importante que la doctrina. El eje de la pastoral no son las verdades filosóficas, ni las consideraciones abstractas. El eje de la pastoral debe ser el encuentro con Dios en Jesús a través de una comunidad cristiana celebrante, en que prima el amor al prójimo. </span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Las controversias doctrinales nos ciegan y no dejan ver lo que es verdaderamente importante: el encuentro con Dios en Jesús según los evangelios y en el contexto de una comunidad orante de cristianos comprometidos con el amor al prójimo. </span></p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-90886950079793635412024-02-24T06:22:00.000-04:002024-02-24T06:22:49.227-04:00Domingo 2° de Cuaresma, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUDwAtDMLOFV3k9tM7wh8oLWT00m3mEre6cO1bstnoq3hi2KEG61g9p4VQFAH2DZXLv-n5PiZ3TnWAjHNLhBxx3mvG3xXUTWLMhFOlKw8V7GXXg-JL7FiPc8XdYnE49aK4UTtip2aAhGz5B-_Ly9HoZohgUOK3NlYE0NuTVNHJ4AmII1VsZUeeS7X1mbOf/s900/the-transfiguration-of-christ-titian.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="746" data-original-width="900" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUDwAtDMLOFV3k9tM7wh8oLWT00m3mEre6cO1bstnoq3hi2KEG61g9p4VQFAH2DZXLv-n5PiZ3TnWAjHNLhBxx3mvG3xXUTWLMhFOlKw8V7GXXg-JL7FiPc8XdYnE49aK4UTtip2aAhGz5B-_Ly9HoZohgUOK3NlYE0NuTVNHJ4AmII1VsZUeeS7X1mbOf/w400-h331/the-transfiguration-of-christ-titian.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>El segundo domingo de cuaresma se dedica a la consideración del episodio de la transfiguración del Señor. Jesús se retiraba a orar de vez en cuando según nos dicen los evangelistas y en esta ocasión se llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan a un monte a orar, donde se transfiguró y apareció ante ellos como el ser especial que era. Apareció entre Moisés y Elías, entre la Ley y los profetas. De esa manera él era la culminación de esa tradición en la historia de nuestra salvación.</p><p>Remito a <a href="https://youtu.be/HRRjs_j4Lh8" target="_blank">una presentación de YouTube</a> (oprimir para verla) sobre este tema y también a <a href="https://cramosm.blogspot.com/2011/03/el-ayuno-cuaresmal.html" target="_blank">unos comentarios del 2011</a> (oprimir) sobre el tema del ayuno en cuaresma. Agradeceré los comentarios de los amigos lectores.</p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-24774166968896892422024-02-16T10:55:00.001-04:002024-02-16T10:55:55.524-04:00Domingo 1° de Cuaresma, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimbr4OqeiXSvgMOf2cBRpFDdXiM9ykn5s2BvQUxGUZHPtcNTu64DKXa2FeGgmLcjUTg2bxqR8JJsMb2wZNzWNth-ho-0jf0Mym4R4IB6DzijyobGVIOD5JH88otAxlsVsQaa-UlptIRgTwzHJfiHWNOVb1UsSubz4Reway5Mbfjmwp0o0ccPg5RpkHp2-D/s519/temptation-angels_minister_to_Jesus_in_the_wilderness._Passeri-Early_life_of_Christ_in_the_Bowyer_Bible.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="519" data-original-width="418" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimbr4OqeiXSvgMOf2cBRpFDdXiM9ykn5s2BvQUxGUZHPtcNTu64DKXa2FeGgmLcjUTg2bxqR8JJsMb2wZNzWNth-ho-0jf0Mym4R4IB6DzijyobGVIOD5JH88otAxlsVsQaa-UlptIRgTwzHJfiHWNOVb1UsSubz4Reway5Mbfjmwp0o0ccPg5RpkHp2-D/w323-h400/temptation-angels_minister_to_Jesus_in_the_wilderness._Passeri-Early_life_of_Christ_in_the_Bowyer_Bible.png" width="323" /></a></div><br /><p></p>El primer domingo de cuaresma está dedicado a los cuarenta días de Jesús en el desierto, cuando fue tentado por el diablo. En el ciclo B leemos la versión del evangelio de Marcos, que no da mucho detalle. El punto es: Jesús se retiró al desierto antes de salir a su labor misionera por toda Galilea. Es lo que encontramos en el evangelio de hoy. <p></p><div><b>La primera lectura</b> (Génesis 9,8-15) nos presenta la alianza que Dios le anuncia a Noé después del diluvio universal en que todo en la tierra quedó destruido. Dios no decide obligado por nada. Decide por cuenta propia darle una segunda oportunidad a su creación. Es lo que sucederá luego cuando permita la destrucción del templo de Jerusalén y la dispersión de los israelitas y judíos en el destierro. Por boca de los profetas Dios anunció que ya su alianza no sería con el pueblo en su conjunto, sino con cada uno, a nivel individual. La Nueva Alianza es entre Dios y la conciencia (el corazón) de cada uno. </div><p></p><div><b>La segunda lectura</b> (1Pedro 3,18-22) está tomada de la primera carta de san Pedro. "Cristo sufrió su pasión, de una vez para siempre, por los pecados, el justo por los injustos, para conduciros a Dios," nos dice. Es un resumen de nuestra fe: Cristo murió como una expresión de la voluntad de salvación del Padre. El Padre quiere nuestra felicidad y por su cuenta y desde su absoluta libertad nos ofrece esa misma salvación en la persona de Jesús.</div><div><br /></div><div> Invito a ver mis apuntes sobre la cuaresma, del <a href="https://cramosm.blogspot.com/2009/02/cuaresma-2009.html" target="_blank">2009</a> (oprimir). Igual, apuntes sobre <a href="https://cramosm.blogspot.com/2008/02/el-ayuno-de-jess-en-el-desierto.html" target="_blank">el ayuno de Jesús en el desierto</a>. También propongo los apuntes del <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/02/domingo-1-de-cuaresma-ciclo-b.html" target="_blank">2021</a> (oprimir) para este domingo.</div><div><br /></div><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-4913848698237095492024-02-12T16:03:00.001-04:002024-02-13T07:54:13.983-04:00Miércoles de cenizas, año 2024<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsFW33X5LQkzKQdMwoxtvNRL0V_jX610l-Zuk1pzIt6GhWZU2_vUIPoSxUAmQsj1jNix2xkn0y2dvFd24BeYMsFhlQBGXfhb37GvVsQvcXqrYu71H3nUVXalVSoprtvL4WqjXou1hpM456HImbWL48BAV8nklmUMDuDmrY-gozbEQTD3aVLMQU5a3DVAZO/s1600/comunidad-parroquial-entero-1-2-3531513877.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="690" data-original-width="1600" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsFW33X5LQkzKQdMwoxtvNRL0V_jX610l-Zuk1pzIt6GhWZU2_vUIPoSxUAmQsj1jNix2xkn0y2dvFd24BeYMsFhlQBGXfhb37GvVsQvcXqrYu71H3nUVXalVSoprtvL4WqjXou1hpM456HImbWL48BAV8nklmUMDuDmrY-gozbEQTD3aVLMQU5a3DVAZO/w640-h276/comunidad-parroquial-entero-1-2-3531513877.jpeg" width="640" /></a></div><br /><p></p><br /><p></p><p><span style="font-size: large;">Encontramos a Dios donde menos lo esperamos. Algo así sucede este año, en que el miércoles de cenizas coincide con san Valentín, el 14 de febrero. Para los que el día de los enamorados no tenga importancia (en países sin influencia norteamericana) esto es irrelevante. En los países en que esto de corazones y regalos de chocolate e invitaciones a cenar es algo importante (en Japón y Korea, por ejemplo) esto puede ser una ocasión de la gracia, al llevarnos a ver nuestro cristianismo de un modo no farisaico. </span></p><p><span style="font-size: large;">La ley del ayuno y la abstinencia de la iglesia católica establece que un día como el miércoles de ceniza no se coma carne (abstinencia) y se haga una sola comida fuerte al día (ayuno). Esto puede terminar siendo como el mes de Ramadán entre los musulmanes. Durante el Ramadán los musulmanes no comen durante el día (es un mes completo de ayuno) mientras que por la noche comen como si nada. Es un asunto de cumplir con la ley. El 14 de febrero de este año uno puede pasarse todo el día a pan y agua y entonces a la hora de la cena irse a un restaurante oriental y comer mariscos exquisitos sin problema, habiendo cumplido con el requerimiento de ayuno y abstinencia. </span></p><p><span style="font-size: large;">Uno puede cumplir con las leyes y preceptos religiosos y entre tanto ser una persona que no tiene consideración con los demás, como esos pastores que sólo piensan en el diezmo que le tienen que dar los feligreses. Está el cuento de Iris Chacón, cuando abrió los ojos y se dio cuenta que el pastor estaba construyendo una piscina en su casa con el dinero que ella «ofrendaba». </span></p><p><span style="font-size: large;">En otras palabras, los cristianos pueden cegarse y ser más paganos que los paganos mientras se sienten justificados porque cumplen con las normas de su iglesia. No sé el lector, pero yo he tenido y sigo teniendo unas dolorosas experiencias con misioneras y abogadas que se cantan «de la iglesia».</span></p><p><span style="font-size: large;">Pensando en esto uno puede reflexionar sobre el sentido del miércoles de cenizas y la cuaresma. </span></p><p><span style="font-size: large;">El meollo de Adviento y Cuaresma es la renovación de nuestra conversión de vida. Mientras que Adviento inaugura ya la alegría de «Dios con nosotros», el comienzo de la Cuaresma no provoca esa misma alegría. Ese sentido de la alegría de la Resurrección se perdió durante la Edad Media. </span></p><p><span style="font-size: large;">La alegría del cristiano deriva de nuestra relación con Dios. El rostro de Dios que bendice brindando alegría es el que también predica papa Francisco. Que Dios se hizo humano y sigue alargando la mano para que nosotros le alcancemos es el motivo de alegría. Al caer en cuenta de que Dios quiere que nos volvamos a él para darnos la salvación, esto provoca alegría y es algo que tiene consecuencias de vida en nosotros. </span></p><p><span style="font-size: large;">La fe no es la solución a un problema legal con Dios. La fe es caer en cuenta de que Dios nos ama, para empezar. Ver que Dios nos ama y está ahí buscando que respondamos, eso nos lleva a tener esa relación con Dios que es la fe. </span></p><p><span style="font-size: large;">El reconocimiento de nuestra salvación es lo que lleva a la conversión de fe y la conversión de fe no nos deja igual que antes. </span></p><p><span style="font-size: large;">A Dios no le importa que seamos pecadores en el sentido con que a nosotros no nos importa lo que pasa en el mundo de las hormigas. Al hacerse humano (como si nosotros decidiéramos que vale la pena hacerse hormiga) demostró que de alguna manera le importa. Pero no pareciera que es porque él se sintiera ofendido. Si Dios es Dios, él no tiene que ofenderse, mucho menos exigir una satisfacción para enmendar la ofensa que le puedan haber hecho. Si Dios es Dios, él no va a decidir porque algo o alguien le va a forzar la mano. Dios, sin otra motivación que su voluntad soberana, quiso hacerse humano y alargar la mano para alcanzarnos. Caer en cuenta de eso va asociado a nuestra conversión de vida.</span></p><p><span style="font-size: large;">La conversión de fe (caer en cuenta de que Dios está ahí, hablándonos por medio de la historia de la salvación) lleva a una conversión de vida. La conversión de vida es consecuencia de la conversión de fe. </span></p><p><span style="font-size: large;">La fe no es algo psicológico, mental, algo limitado a nuestra consciencia. La fe es algo que se vive y deriva del hecho de caer en cuenta de que Dios nos amó primero. Ver eso causa alegría. Eso a su vez tiene consecuencias en nuestra manera de relacionarnos a los demás. Así se forma la comunidad cristiana y así es como Dios está presente en la comunidad. La comunidad cristiana es el lugar del encuentro con Dios. La comunidad cristiana es el rostro del amor del Padre.</span></p><p><span style="font-size: large;">¿Celebrar san Valentín? Cómo no celebrar el amor sin fariseísmos. «Ama y haz lo que quieras», dijo san Agustín. Donde hay amor no hay ley; donde hay amor, allí está Dios.</span></p><p><span style="font-size: large;">¿Y las cenizas como señal de la penitencia, de la tristeza por los pecados que hemos cometido que tanto daño han causado? Cierto que la cruz con cenizas sobre la frente representa ese pedir perdón por el mal que hemos hecho, por nuestros pecados. Pero ese pesar va unido a la intención de amar sin medida al modo como Dios mismo ama, que no mira nuestros pecados, sino que nos quiere por lo que somos y no por lo que hayamos hecho. La cruz con cenizas indica nuestra decisión de amar a los enemigos y a los que no se merecerían que los amemos. </span></p><p><span style="font-size: large;">Dios no hubiera querido hacerse humano si no hubiera amado este mundo como es, si no hubiera amado nuestra humanidad como es. Por eso la ceniza no puede significar un rechazo, un desprecio, a este mundo. La ceniza es un recordatorio que este mundo pasa, que nuestra vida pasa y se convierte en cenizas, pero que nuestra vida en medio de esta limitación —como la vida de Jesús en cuanto humano— la vivimos de cara a la vida eterna. La vida no termina aquí, sino que se transforma y en la vida de la comunidad cristiana (vida en el amor de los hermanos en la fe) no testimoniamos tanto el rechazo a lo que es pasajero cuanto el que ya sabemos de la vida futura en el hecho de la resurrección que anticipamos desde ahora. El anticipo de la vida futura deriva del mismo amor a este mundo que Dios mismo tiene.</span></p><p><span style="font-size: large;">En la cena de san Valentín puede darse una expresión de ese misterio de nuestra fe. Es lo que se podría hacer en las parroquias católicas y en las demás iglesias cristianas, tener cenas de la amistad que expresan la alegría que deriva del descubrimiento que Dios nos amó primero.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-size: medium;">Invito a ver mis apuntes para este día del año <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/02/miercoles-de-cenizas-ano-2021.html" target="_blank">2021</a>, <a href="https://cramosm.blogspot.com/2022/02/miercoles-de-cenizas-ano-2022.html" target="_blank">2022</a> (pinchar el año). </span></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-54915486289668135752024-02-09T08:24:00.000-04:002024-02-09T08:24:05.936-04:00Domingo 6° del Tiempo Ordinario, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h1iSjaiaEhgIDxsQfodWSZ5hps7sxi8ZLDDgfnu7jwwDYGUtLMpE-c_lmQPV10_R9cFc4wI80EiypswxclPxZTdJ_YC5NcHQTE9SZ2CmfWrDVIc2h8kKgUxoeDf9JZarWu9gzF6uss3qB0MCEdmdKG8r4U-Evru9uX8wEy0G6Sq07bxN_HVwZWLfErhyphenhyphen/s640/The_Bible_panorama,_or_The_Holy_Scriptures_in_picture_and_story-jesus-cured-the-leper.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="522" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5h1iSjaiaEhgIDxsQfodWSZ5hps7sxi8ZLDDgfnu7jwwDYGUtLMpE-c_lmQPV10_R9cFc4wI80EiypswxclPxZTdJ_YC5NcHQTE9SZ2CmfWrDVIc2h8kKgUxoeDf9JZarWu9gzF6uss3qB0MCEdmdKG8r4U-Evru9uX8wEy0G6Sq07bxN_HVwZWLfErhyphenhyphen/w326-h400/The_Bible_panorama,_or_The_Holy_Scriptures_in_picture_and_story-jesus-cured-the-leper.jpg" width="326" /></a></div><br /><p></p><h4 style="text-align: left;">En el evangelio de hoy Jesús cura un leproso.</h4><p>Recordemos lo que hemos estado viendo en los evangelios de los domingos recientes. Jesús inaugura su labor misionera, su predicación. Recluta los discípulos y va por las aldeas de Galilea curando enfermos y expulsando demonios. </p><p>Las enfermedades no nos las buscamos nosotros, sino que es algo que está ahí, a nuestro alrededor, algo así como las bacterias que causan las enfermedades. Nos enfermamos como en un accidente que no nos buscamos. Lo mismo podría decirse de la lepra, y de la posesión del demonio. Es lo que puede pensar alguien que ha caído en las garras de la adicción, que es como encontrarse endemoniado de un momento a otro. </p><p>Un día entre los días abres los ojos y descubres que sin darte cuenta has caído en las drogas, o estás enfermo, o has cometido algún crimen sin que te dieras cuenta y ahora te das cuenta. Lo mismo se puede decir de los defectos con que nacimos, como nacer bizco, así. En algunas sociedades tener alucinaciones te distingue como alguien especial, como un chamán, y en otras sociedades eso mismo se ve como una enfermedad y te ven como un loco. </p><p>No tenemos control total de nuestro cuerpo, ni de nuestra mente, ni del sentido de nuestra vida según el mundo en que vivimos. Hoy día tener caspa, o psoriasis en el cuerpo, no se ve como lepra. Pero en tiempos de Jesús esto te marcaba. Podemos ver la lepra como algo representativo de ese encontrarnos con una condición de vida que no controlamos, sea la enfermedad, sea la adicción que es como una condición de estar endemoniado, sea cualquier otro elemento que no podemos controlar. </p><p>El domingo pasado vimos el personaje de Job que se encontró agobiado por la adversidad.</p><p>Vivimos en este mundo en medio de los peligros, en un peligro continuo. Entonces Jesús aparece como alguien con autoridad sobre las fuerzas de la naturaleza, con la capacidad para curarnos, para enderezarnos. Es una manera de anunciar su condición divina. </p><p>En el evangelio el leproso se le acerca a Jesús y le dice, "Si quieres, puedes limpiarme". Nótese, el leproso ya de partida tiene fe en Jesús como el que puede curarlo. </p><p>Invito a ver mis apuntes de años anteriores, <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/02/domingo-6-del-tiempo-ordinario-ciclo-b.html" target="_blank">del 2021</a> (pinchar).</p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-66606173197831961262024-02-02T17:06:00.001-04:002024-02-02T17:06:54.970-04:00Domingo 5 del Tiempo Ordinario, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD9OyxBbj9Qfi47BHN2Jvw9EjMgTIF8VtEmqys2Kpv31orzljkcJRqmG5rITkbDVuvfL_g173mDeoD7XBU3rSqrhbs7dNP436x_9QZgjeP0eqXByjoWNAJJN6QgQz3SMKU6hJYr4QN3SJ_tYbvR-Qu_bD-5exehsZjFHQ2_1eOjCqQqOt1nwFQJvKZF-ui/s640/Rembrandt_Heilung_der_Schwiegermutter_des_Petrus-Christ-healing-peters-mother-in-law.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="588" data-original-width="640" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD9OyxBbj9Qfi47BHN2Jvw9EjMgTIF8VtEmqys2Kpv31orzljkcJRqmG5rITkbDVuvfL_g173mDeoD7XBU3rSqrhbs7dNP436x_9QZgjeP0eqXByjoWNAJJN6QgQz3SMKU6hJYr4QN3SJ_tYbvR-Qu_bD-5exehsZjFHQ2_1eOjCqQqOt1nwFQJvKZF-ui/w400-h368/Rembrandt_Heilung_der_Schwiegermutter_des_Petrus-Christ-healing-peters-mother-in-law.jpg" width="400" /></a></div><p><br /></p>En las lecturas de este domingo encontramos a Jesús, el que cura a los enfermos, a los endemoniados, a los necesitados de socorro. Es Jesús, el que dice así que la vida vale la pena vivirse y para eso vale la pena curarse. <div><br /></div><div>Invito a ver los <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/02/domingo-5-del-tiempo-ordinario-ciclo-b.html" target="_blank">apuntes que preparé el año 2121, sobre las lecturas de este domingo</a> (pinchar). <div><br /></div><div><br /><p></p><p><br /></p></div></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-65758180142400008482024-01-26T08:54:00.000-04:002024-01-26T08:54:08.263-04:00Domingo 4° del Tiempo Ordinario, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-w17h4vlgQEaQhOprRhqpIAECqZrT0iT1OLSop_NFGewkk-SJiObt9WCbFGAnqE9g5Cmjnnt03kxa6V0xthXZRSSqNRQ16AAfrF5FkQv8X5WLXUP6w8ZOGyIalzQPubJDwAb0kAvJ3C6BwAa7UFRdd5o9rYGc7ltlMjr7js7M5lThl6iVhSdzUHRyxwMB/s640/healing-the-sick.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="640" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-w17h4vlgQEaQhOprRhqpIAECqZrT0iT1OLSop_NFGewkk-SJiObt9WCbFGAnqE9g5Cmjnnt03kxa6V0xthXZRSSqNRQ16AAfrF5FkQv8X5WLXUP6w8ZOGyIalzQPubJDwAb0kAvJ3C6BwAa7UFRdd5o9rYGc7ltlMjr7js7M5lThl6iVhSdzUHRyxwMB/w400-h321/healing-the-sick.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>En el evangelio de hoy Jesús comienza a revelarse como el Enviado de Dios al expulsar un demonio en plena sinagoga. </p><p>Anteriormente la revelación de Jesús como Mesías se dio con la Adoración de los Magos, con el bautismo en el Jordán, con el milagro de la transformación del agua en vino en las bodas de Caná. En los últimos dos domingos los primeros discípulos simplemente lo reconocieron con mirarlo y así le siguieron. Este domingo el mismo demonio por boca del poseído lo reconoce. «¿Qué quieres de nosotros, Jesús Nazareno? ¿Has venido a acabar con nosotros? Sé quién eres: el Santo de Dios», le dice.</p><p>De seguro se corrió la voz y muchos hablaban de lo que pasó en la sinagoga. Nosotros también sabemos de lo sucedido por boca de los que lo cuentan (los evangelios). Más tarde a ese mismo Jesús Nazareno lo crucificaron y también nos enteramos como muchos en aquel entonces, por lo que nos cuentan. Pero por la gracia de la fe sabemos lo que sucedió, que ciertamente Jesús es el Enviado, algo que se comprobó cuando demostró autoridad para expulsar demonios. Creemos lo que luego también nos han contado, que resucitó y sigue con nosotros.</p><p>Invito a ver mis <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/01/domingo-4-del-tiempo-ordinario-ciclo-b.html" target="_blank">apuntes sobre las lecturas de este domingo, del año 2020</a>.</p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-80408417362135078062024-01-19T15:17:00.002-04:002024-01-19T17:49:55.775-04:00Domingo 3° del Tiempo Ordinario, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9FvQU1zOtgs0pmaIx26CkCXFCJ3Ppaxae24fAMHJvRPIL7MbFGvmfiOaygRmZ1_25HATK_hgz6MOe3GMuD3I3NGrqG4vQWC-o8hBMyGazcPZ6O0Y2iSx5dWKyFSHe4N0NEVuuEaHq1B6sgWA1zUnchf9u1ijLYTDJ7pKNRTNrGeEttXMqIb74mAqYKlh/s640/Duccio_di_Buoninsegna_christ-calling-peter-and-andew.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="604" data-original-width="640" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEja9FvQU1zOtgs0pmaIx26CkCXFCJ3Ppaxae24fAMHJvRPIL7MbFGvmfiOaygRmZ1_25HATK_hgz6MOe3GMuD3I3NGrqG4vQWC-o8hBMyGazcPZ6O0Y2iSx5dWKyFSHe4N0NEVuuEaHq1B6sgWA1zUnchf9u1ijLYTDJ7pKNRTNrGeEttXMqIb74mAqYKlh/w400-h378/Duccio_di_Buoninsegna_christ-calling-peter-and-andew.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p><p>Las lecturas de este domingo presentan la salida de Jesús a anunciar, igual que el Bautista, el llamado a la conversión de corazón. En el evangelio también vemos cómo los primeros discípulos dejan todo para seguir a Jesús en esta misión de predicar la conversión de vida. </p><p>Invito a ver mis <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/01/domingo-3-del-tiempo-ordinario-ciclo-b.html" target="_blank">apuntes correspondientes a este domingo, del año 2021</a> (oprimir). </p><p>Esta vez sólo comento lo siguiente. Como han indicado algunos estudiosos, Jesús no salió a bautizar con agua, como lo hizo antes el Bautista. Salió a predicar la conversión, sí, como un preludio a la llegada del Reino que ya está entre nosotros. El Reino ya está presente al momento del encuentro con Jesús concretizado en la comunidad cristiana y también expresado en la conversión de vida.</p><p>Jesús no predica un compendio de verdades abstractas, sino que su predicación es él mismo. </p><p>Luego los seguidores de Jesús tendrán una gran tentación, que es la del fariseísmo. Es lo que vemos en estos días entre los cardenales, obispos y clérigos que se oponen a papa Francisco. Es la de pensar que por el hecho de la conversión --la tentación se da también entre los hermanos separados-- ya somos especiales y distintos a los demás. Como si ser cristiano ya implicase ser puros. </p><p>En estos días (18 al 25 de enero) celebramos la semana anual del octavario de oraciones por la unidad entre los cristianos. Hemos de recordar que ser cristiano no es ser puro y especial y distinto. Es simplemente ser un pecador que se declara deseoso de la misericordia divina con la intención y la actitud de ser una persona buena y decente. Cualquiera puede resbalar. El cristiano está en la disposición de reconocer su desliz y arreglar su vida según pueda.</p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-27702911639871541482024-01-12T08:06:00.000-04:002024-01-12T08:06:45.078-04:00Domingo 2° del Tiempo Ordinario, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3dg22v-M6bsAfDKDpzZmWWN56qhvHvtLDtBd_TMDF2IEXWU1YElNSpR62PJCytRcquOElmBQsaGNuvmOQ21TnfBqf5YrlmjeRrk8uWbUyLKCGuycBT98L0oTH8YbCUm-TwmtlZNsY8hn9xt1z5cF08FtybZHUazvLlAU__9qGfim14ECarhxg1hrrO5X/s1025/Ottavio_vannini,_san_giovanni_che_indica_il_Cristo_a_Sant'Andrea.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1025" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3dg22v-M6bsAfDKDpzZmWWN56qhvHvtLDtBd_TMDF2IEXWU1YElNSpR62PJCytRcquOElmBQsaGNuvmOQ21TnfBqf5YrlmjeRrk8uWbUyLKCGuycBT98L0oTH8YbCUm-TwmtlZNsY8hn9xt1z5cF08FtybZHUazvLlAU__9qGfim14ECarhxg1hrrO5X/w500-h640/Ottavio_vannini,_san_giovanni_che_indica_il_Cristo_a_Sant'Andrea.jpg" width="500" /></a></div><br /><p></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El evangelio de hoy está tomado de Juan 1,35<span style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">ss</span>. Dos discípulos de Juan Bautista ven a Jesús que pasa y oyen que el Bautista dice, «Éste es el Cordero de Dios». Al momento van y siguen a Jesús. De esta manera el año litúrgico comienza dándole atención a la vida pública de Jesús y a los discípulos, que dejaron todo para seguirle. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Invito a los lectores a ver mis apuntes con motivo de las lecturas de este domingo que preparé <a href="https://cramosm.blogspot.com/2021/01/domingo-2-tiempo-ordinario-ciclo-b.html" target="_blank">en el año 2021</a> (oprimir para verlos). </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Ahora propongo una reflexión sobre el título que el Bautista le dio a Jesús, «Cordero de Dios que quita el pecado del mundo». </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En la tradición cristiana que se formuló en los primeros siglos Jesús es el cordero pascual sacrificado por los pecados del mundo, algo que recordamos y hacemos presente en la liturgia eucarística. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En efecto, los evangelios narran cómo Jesús fue crucificado en la tarde de la preparación de la pascua al momento que también se sacrificaban los corderos en el templo para la cena pascual de aquel año. Ese es el misterio central de nuestra fe, que se anuncia ya desde el comienzo del año litúrgico este domingo. Dios nos ama y nos invita a cambiar de vida y a emprender el camino del amor al prójimo, con la misma actitud hacia los demás que Dios tiene hacia nosotros. Muy bien está el dicho popular, «El que se mete a redentor puede terminar crucificado». Esto es lo que Dios en Jesús nos dice, que el camino al Padre pasa por la cruz, aunque eso sea una consecuencia que nadie quiere (el mismo Jesús rezó para no tener que pasar por la cruz). Pero el hecho que la salvación esté a la mano, eso es motivo de suma alegría. Por eso la cruz en las iglesias debe ser la cruz pascual, la del resucitado triunfante, como la cruz de los primeros tiempos del cristianismo. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">–––––––</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Recientemente la declaración <i>Fiducia Suplicans</i> del papa para la bendición de parejas en estado canónico irregular ha levantado protestas de muchos, incluyendo dos cardenales y numerosos obispos a nivel mundial. Es no entender la verdad fundamental de nuestra fe que no se basa en condenas de fariseos, ni en verdades abstractas usadas para condenar, sino en el hecho de Jesús como testimonio de la misericordia del Padre. No se trata de confirmar a las personas en su vida de pecado, sino en reconocer que todos somos pecadores y con derecho a pedir misericordia a nombre de Jesús. </span></p><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-27006581426054344782024-01-05T06:08:00.001-04:002024-01-06T06:38:30.745-04:00Epifanía del Señor, Año 2024 -- ciclo B<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLCgrbLYMCbWgupqi1YBTIKjNcSQfx4Hd5ebZz3ZEu0gFvSutB-Vg4IMsP05fGeNKgY39-n28fWTtoBXrSY4T2QnktQaRszrAj_X80pb853drwWF0yf0KwIyBsxkkQqwN5KCAho3-lekiAQzDpipo3ppvCSjKfMz19fcjjv0VNKXry_Ni8CD40hiTQWaeR/s400/Bartolome%CC%81_Esteban_Murillo_-_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="313" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLCgrbLYMCbWgupqi1YBTIKjNcSQfx4Hd5ebZz3ZEu0gFvSutB-Vg4IMsP05fGeNKgY39-n28fWTtoBXrSY4T2QnktQaRszrAj_X80pb853drwWF0yf0KwIyBsxkkQqwN5KCAho3-lekiAQzDpipo3ppvCSjKfMz19fcjjv0VNKXry_Ni8CD40hiTQWaeR/w500-h640/Bartolome%CC%81_Esteban_Murillo_-_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project.jpg" width="500" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Hoy celebramos la revelación (epifanía) de Dios en Jesús, Dios encarnado. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Como han indicado otros: el amor de Dios a su creación se demuestra en el haber querido asumir nuestra naturaleza humana, el haber querido venir a compartir con nosotros, a convivir con nosotros. Si nuestra condición humana fuese condenable, Jesús hubiese venido a condenar. Pero no vino a condenar, sino a revelarnos las bondades de estar vivos, en esta vida con sus luces y sombras. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>La primera lectura</i> de hoy es del profeta Isaías 60,1-6. «¡Levántate y resplandece, Jerusalén, porque llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti!», nos dice, «Caminarán los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora».</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">La visión del profeta Isaías habla de los tiempos en que Jerusalén será la sede de un imperio de paz y armonía entre las naciones y entre los humanos. Los judíos de la Dispersión volverán y a Jerusalén llegará la riqueza de los pueblos. Llegarán reyes a rendir tributo trayendo oro e incienso y proclamando las alabanzas del Señor.</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Como sabemos, hubo un malentendido en tiempos de Jesús: se olvidó que esto es una alegoría de los tiempos futuros en la gloria del reino de Dios, que no es un reino político, ni un reino de imposición militar, ni un reino imperialista como los reinos humanos. Todavía en la historia del cristianismo ha habido esta confusión; véase el caso de los escuadrones de Cristo Rey en la España franquista.</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>El salmo responsorial</i> (Salmo 71) reitera el tema de Isaías. Los reyes de Tarsis y de las islas llegarán pagando tributo, junto a los reyes de Saba y de Arabia. Todos los pueblos se postrarán ante el rey de Jerusalén. «Él librará al pobre que clamaba, al afligido que no tenía protector; él se apiadará del pobre y del indigente, y salvará la vida de los pobres».</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Como en el caso de la profecía de Isaías en la primera lectura, también esta declaración de la protección del pobre y necesitado por parte del rey de Jerusalén se ha tomado en sentido político y militar, en tiempos de las izquierdas del siglo 20. Y sigue siendo tema de manipulación de parte de los políticos populistas en nuestros días, no solamente en el mundo hispano.</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>La segunda lectura</i> está tomada de la carta a los Efesios 3,2-6. «se me dio a conocer por revelación el misterio, que no había sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espíritu a sus santos apóstoles y profetas: que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo, y partícipes de la misma promesa en Jesucristo, por el Evangelio», dice san Pablo. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">En esta solemnidad litúrgica de la Epifanía celebramos esto, que nosotros todos hemos sido llamados a participar en el reino de Dios anunciado por los profetas y cumplido en la persona de Jesús. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><i>El evangelio</i> está tomado de Mateo 2,1-12. Unos magos de Oriente se presentan en Jerusalén y preguntan dónde ir a presentar sus respetos al Rey de los judíos que había nacido. Herodes, que no estaba enterado llama a los escribas y sacerdotes y les pregunta y éstos declaran que tendría que ser en Belén, citando a su vez al profeta Miqueas 5,1: «…de ti [Belén] saldrá un jefe que pastoreará a mi pueblo Israel». Los magos salen de Jerusalén y se dejan llevar por una estrella que los guía hasta la casa de María y José y allí se postran y adoran al Niño ofreciéndole regalos de oro, incienso y mirra.</span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Como en el caso de la primera lectura y la profecía de Isaías, la cita de Miqueas corresponde a la profecía de la restauración de Israel, que se tomaba en sentido político, pero que ha de tomarse en sentido alegórico. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Para los cristianos esa alegoría no es una fantasía, sino una realidad que ya se da entre nosotros con el nacimiento de Dios como ser humano en la historia humana. El reino ya ha llegado y está con nosotros; ya lo vivimos en el seno de la comunidad cristiana. </span></p><p style="font-family: Georgia; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; min-height: 14px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;"> </span></p><p>
</p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-80317438641347374662023-12-31T18:22:00.000-04:002023-12-31T18:22:05.632-04:00Solemnidad de María Madre de Dios, Año Nuevo 2024<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizICNZy79gg7Pv3APY72WgpPQm_PB_xM4aEjzAX6oqLrsaHdvq8RJ3W9knpWuzFD5Ytc-XQDqZxMZBYM4G-TNwMPobMeCUlAfDK-25klbaWTcjMclpXfObdPhcM_9ZSWx4aBhPtO-G8P7f11rvhjsBvoYKynuT2Ytj_OQF47EoBDvsut34XaCEErcq_9mq/s818/DurerAdorPastores.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="640" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizICNZy79gg7Pv3APY72WgpPQm_PB_xM4aEjzAX6oqLrsaHdvq8RJ3W9knpWuzFD5Ytc-XQDqZxMZBYM4G-TNwMPobMeCUlAfDK-25klbaWTcjMclpXfObdPhcM_9ZSWx4aBhPtO-G8P7f11rvhjsBvoYKynuT2Ytj_OQF47EoBDvsut34XaCEErcq_9mq/w500-h640/DurerAdorPastores.jpg" width="500" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">En el evangelio de hoy los pastores llegan al portal de Belén a adorar al Niño, luego de haber sido alertados por los coros angélicos en los aires. Podemos repasar el episodio completo (Lucas 2,8-21).</span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Había en la misma comarca unos pastores, que dormían al raso y vigilaban por turno durante la noche su rebaño. </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Se les presentó el Ángel del Señor, y la gloria del Señor los envolvió en su luz; y se llenaron de temor. </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">El ángel les dijo: "No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre." </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y de pronto se juntó con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace." </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y sucedió que cuando los ángeles, dejándoles, se fueron al cielo, los pastores se decían unos a otros: "Vayamos, pues, hasta Belén y veamos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado." </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Y fueron a toda prisa, y encontraron a María y a José, y al niño acostado en el pesebre. </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Al verlo, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de aquel niño; y todos los que lo oyeron se maravillaban de lo que los pastores les decían. </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">María, por su parte, guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazón. </span></p><p style="font-family: Charter; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px 54px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Los pastores se volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, conforme a lo que se les había dicho.</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Celebrar la maternidad de María en el primer día del año es prolongar nuestra contemplación del Nacimiento del Niño Dios en la Navidad. Para los efectos el tiempo de Navidad continúa con la Epifanía el 6 de enero y luego sigue hasta la fiesta de la Candelaria. Notar que hay seis semanas entre el 25 de diciembre y el 2 de febrero. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">María Madre: pensemos en su vida desde «adentro»; es decir, no desde su interioridad psicológica (subjetiva), sino desde la interioridad socio histórica, su circunstancia objetiva inmediata. Igual que nosotros, descubrió que su vida no le pertenecía a ella, y de qué manera.</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Es lo que mismo que descubre toda mujer que encuentra que su vida cambia cuando es madre, sobre todo la primera vez. En la temprana adolescencia uno va descubriéndose en el mundo junto a la sociedad de su tiempo y uno va encontrando cómo encajar en el juego de la vida. Luego uno descubre que la vida no le pertenece a uno como la madre que se descubre madre; uno le pertenece a la vida. Los hijos no son de uno; son de la vida. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Ahí está María, que guarda en su corazón y su memoria todo lo que está pasando y medita. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Recordaría el ángel que llegó a invitarla a entrar en el juego de la vida cumpliendo un papel. Es como el entrenador que llega y te pregunta si estás dispuesto a jugar delantero. Es como el novio que propone matrimonio sin que ninguno esté claro sobre lo que eso implica. El ángel la invitó a entrar en la gran narrativa de la historia. Si antes su biografía personal era casi nada, ahora sería menos que nada, porque ya su vida no sería suya, sino de la historia de la salvación.</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Ella no sabía en lo que se metía, como nos pasa a nosotros cuando nos embarcamos en proyectos sin entender bien de qué se trata. Pero dio el «sí» con gran generosidad y luego, al mirar atrás, fue entendiendo. Por eso María, igual que Dios, nos comprende, porque ellos saben de qué se trata vivir sin estar claros sobre el futuro. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Quizás al momento del anuncio del ángel la narrativa de la historia parecía ser la del pueblo de Israel. Eso es lo que todavía piensan los israelitas, por ejemplo, que reclaman el territorio de Canaán. Más tarde, con Pentecostés, María junto a los apóstoles entendieron mejor la narrativa de la historia, que tiene que ver más con la convivencia humana y la ley del corazón, que no tiene que ver con etnias. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Podemos imaginar nuestro estar en el mundo como un estar dentro de un bosque en que se ven los árboles, pero nada más. Del bosque apenas nos hacemos una idea. De la misma manera no vemos a Dios y en realidad, ni tenemos idea. Hasta hacerse una idea de Dios puede terminar en idolatría. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">En este sentido podemos mirar a María como modelo de la fe. Ella sin ver, ni entender, se dejó llevar por la fe. Como nos dijo Jesús, es más importante en María su fe, que el hecho de ser madre: «Mi madre y mis hermanos son aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen» (Lucas 8,21). Es lo que luego san Agustín también subrayará en sus escritos, de lo que se hará eco el Concilio Vaticano II (capítulo final de la <i>Constitución dogmática sobre la Iglesia</i>).</span></p><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-83701305878997446942023-12-29T14:35:00.000-04:002023-12-29T14:35:35.690-04:00Fiesta de la Sagrada Familia, año 2023<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj05RBXy1-naNBr47_RCDe7Rlyo-fjfNa-dk7F1LYvS8tt80TEUSgcVMOF_dQpobwU8reGHVgOKROjs8tSA423k92XsHv0jfGLfAoFQId2nMdFiZK8XXQM9u9W_jnnnDajZSAO25ldfG0vG4FiSiuhImFlmLOuCChLkfJX-Sn76PohOxGLdtU9whQK_hjdi/s1400/61b1e32ffaf1d69047b06934d4cb3175.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="1400" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj05RBXy1-naNBr47_RCDe7Rlyo-fjfNa-dk7F1LYvS8tt80TEUSgcVMOF_dQpobwU8reGHVgOKROjs8tSA423k92XsHv0jfGLfAoFQId2nMdFiZK8XXQM9u9W_jnnnDajZSAO25ldfG0vG4FiSiuhImFlmLOuCChLkfJX-Sn76PohOxGLdtU9whQK_hjdi/w640-h470/61b1e32ffaf1d69047b06934d4cb3175.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p>En el domingo dentro de la octava de Navidad celebramos la Sagrada Familia, la infancia y adolescencia de Jesús junto a sus padres, antes de salir a la vida pública. </p><p>En la ilustración vemos a Jesús jugando con un perrito y a María con la canasta de ropa y la bola de hilo para tejer, una familia tradicional de los tiempos de Murillo, el autor de esta pintura. </p><p>Como en otras fiestas del año litúrgico esta es una ocasión para detenernos a pensar y a "mirar" lo que es Jesús y el misterio de la Encarnación, de Dios presente con nosotros. </p><p>Invito a ver mis apuntes de años anteriores con motivo de esta fiesta (oprimir sobre el año): <i><a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/12/fiesta-de-la-sagrada-familia-ano-2020.html" target="_blank">2020</a></i>, <a href="https://cramosm.blogspot.com/2015/12/la-sagrada-familia.html" target="_blank">2015</a>.</p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-45916206433275795442023-12-25T08:06:00.002-04:002023-12-25T08:17:48.073-04:00Judíos, cristianos y palestinos en Navidad<p> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVxfzA1nziqDUJM1MR5dey0RknwTPM8iNbZkAQ1KFwR9bVHpQCjAUW9N4Hnms0qVM5ksNCgNZTtY_C3mGdotVxBHh8mwe6oQICDqgcCw_7BRdgjcONtjXL7zG1UQ9DP6_7BrKc198zMZXdVhokAgHpVwwpsz6WZDCFmb7GIY8mn9ongdVhy9FVoZg_Nca/s640/peace-529380_640.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Image by <a href="https://pixabay.com/users/sutorimedia-581230/?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=529380">Annette Jones</a> from <a href="https://pixabay.com//?utm_source=link-attribution&utm_medium=referral&utm_campaign=image&utm_content=529380">Pixabay</a>" border="0" data-original-height="480" data-original-width="640" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVxfzA1nziqDUJM1MR5dey0RknwTPM8iNbZkAQ1KFwR9bVHpQCjAUW9N4Hnms0qVM5ksNCgNZTtY_C3mGdotVxBHh8mwe6oQICDqgcCw_7BRdgjcONtjXL7zG1UQ9DP6_7BrKc198zMZXdVhokAgHpVwwpsz6WZDCFmb7GIY8mn9ongdVhy9FVoZg_Nca/w640-h480/peace-529380_640.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">(Imagen de Annette Jones, www.pixabay.com)</td></tr></tbody></table><br /><p></p><p><span style="font-size: large;">Que uno sea feliz a costa del sufrimiento de otro es algo que no tiene sentido. Es lo que podemos decir de israelitas y palestinos. La felicidad de los israelitas no puede darse al precio del horror de la guerra contra los palestinos. Ni tampoco la felicidad de los palestinos puede ser el resultado del terrorismo contra los israelitas. Así no puede ser.</span></p><p><span style="font-size: large;">Alguien podría decir que la violencia israelita está justificada en la Biblia. La historia que se narra en la Biblia es una de extrema violencia, como las guerras contra los filisteos en lo que hoy día es Gaza, junto a las demás acciones bélicas contra los demás habitantes cananeos de la región. Sólo un pueblo podía ser «el pueblo escogido» y los demás pueblos no merecían respeto.</span></p><p><span style="font-size: large;">Entonces los israelitas fueron conquistados por los asirios y los babilonios, que los dispersaron al exilio. Entonces por boca de los profetas entendieron mejor el asunto. Igual que el alfarero descarta una masa de barro que se estropea y entonces comienza de nuevo, así también Dios anuló el pacto con Israel para decretar un nuevo pacto, una nueva alianza (Jeremías 18,6). Ahora Dios no trata con el pueblo, sino con cada uno por separado. Antes Dios trató a los hebreos como pueblo y ahora los trata como individuos. La Nueva Alianza es la del corazón de cada uno (Jeremías 31,31). La Biblia de Jerusalén (en la nota al calce a ese versículo de Jeremías) indica esto que aquí presento, la propuesta de la Nueva Alianza, ya desde tiempos del Cautiverio en Babilonia y aun antes de la vuelta a Judea para la reconstrucción de lo que se conoce como «el segundo templo». Si vamos a ver, en aquel contexto ya era imposible hablar en términos de Israel como pueblo escogido para dominar a las naciones.</span></p><p><span style="font-size: large;">Esto es lo que vino a recordar Jesús, que observar la Ley es amar la justicia y amar al prójimo, algo que ya llevamos en nuestros corazones. Los cristianos, al profundizar en las enseñanzas de Jesús vieron que esa nueva alianza se ofrece a todo el mundo, independientemente de su nacionalidad, por el bautismo de agua y del Espíritu. La consecuencia es el amor al prójimo en que se descubre a «Dios con nosotros».</span></p><p><span style="font-size: large;">*******</span></p><p><span style="font-size: large;">Claro, una cosa es la teoría y otra, la práctica. Es fácil amar la humanidad; pero qué difícil es amar al incordio. Es difícil negociar con uno que llega a la mesa pistola en mano. Lograr el amor al prójimo nos refiere al arte de convivir con los demás, con los pies en tierra.</span></p><p><span style="font-size: large;">En Gaza se nota la dificultad. Es buscar acuerdo entre personas que conservan rencores profundos, tanto judíos y musulmanes, como fanáticos religiosos de todos los colores. Qué tragedia cuando esos rencores también se dan entre los mismos cristianos. Qué difícil es el ecumenismo.</span></p><p><span style="font-size: large;">La conversión de vida es asunto personal de cada uno. Uno no puede ser responsable de las decisiones de otros, pero uno es responsable de las propias decisiones. «La caridad comienza por casa.» Qué tal extender una mano amiga al vecino, para empezar. Para el que no sabe amar no puede haber Navidad. Una cosa es sentir amor y otra, buscar cómo practicarlo. Dios dice, «Ayúdate, que yo te ayudaré».</span></p><p><span style="font-size: large;">¿Es que vamos a pasar por alto las injusticias? Uno puede amar al prójimo y a la misma vez afirmar la necesidad de justicia. Esa es la idea de la democracia: la convivencia civilizada entre los que saben que no hay justicia perfecta. Es dialogar con respeto al otro y al reclamo de justicia.</span></p><p><span style="font-size: large;">En Navidad celebramos que Dios nos ama como somos. Eso tiene como consecuencia el amor al prójimo, que expresamos con regalos, en la convivencia y en las cenas. A Dios no le vemos, pero al prójimo lo vemos y por eso el amor a Dios se encuentra en el amor al prójimo con todo lo complicado que eso es.</span></p><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-36481945862516658722023-12-22T07:09:00.000-04:002023-12-22T07:09:04.282-04:00Domingo 4 de Adviento, Ciclo B - Navidad 2023<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijSoWFdjONto6q4pSQhTQz4zWFcqLsy7_QE-TjftsNFU5OIeuzSg5m20_nG8mlnWHC5TtOEaT_ZJKkOIdUIygFIUSrYQCkr8mbonj8bnauRQe4q5SJ9ohohXeibOns5S_aACNC3c5xJKsZN_BpnX8IUU0WQEQXkdju_evnrEY30r5PsQI2K0m67XKQBP1M/s770/ProtagonistasHistoriaEsperanza.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="770" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijSoWFdjONto6q4pSQhTQz4zWFcqLsy7_QE-TjftsNFU5OIeuzSg5m20_nG8mlnWHC5TtOEaT_ZJKkOIdUIygFIUSrYQCkr8mbonj8bnauRQe4q5SJ9ohohXeibOns5S_aACNC3c5xJKsZN_BpnX8IUU0WQEQXkdju_evnrEY30r5PsQI2K0m67XKQBP1M/w640-h398/ProtagonistasHistoriaEsperanza.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-size: medium;">Este año el domingo cuarto de Adviento cae en la misma víspera de Navidad, 24 de diciembre. </span></p><p><span style="font-size: medium;">El evangelio de hoy y el evangelio de mañana (Navidad) nos presentan ambos de manera explícita el misterio de nuestra fe que ahora celebramos: Jesús como Palabra del Padre. </span></p><p><span style="font-size: medium;">«Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos; el cual, siendo resplandor de su gloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su palabra poderosa, después de llevar a cabo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,» nos dice la epístola a los Hebreos 1,1-3.</span></p><p><span style="font-size: medium;">Esto es lo que celebramos y nos llena de alegría, que Dios no se olvida de nosotros y nos ofrece el camino a la felicidad eterna, que es el mismo Jesús, que nos dijo, «Yo soy el camino» (Juan 14,6). Ahí está: el camino no es vestirse de cierta manera, ni pertenecer a grupos especiales que se sienten que ellos tienen la verdad (como los fariseos), ni tampoco ser de una iglesia u otra. El camino es Jesús mismo, que tuvo compasión, que vino a rescatar y no a condenar. </span></p><p><span style="font-size: medium;">¿Cómo adorar a Jesús? ¿Cómo acercarse a Jesús? Hagámoslo como los pastores, y como la misma Virgen María (modelo de la fe) que contemplaron desde la sencillez, sin complicaciones; como san José, que guardó silencio y reconoció el misterio de la revelación de Dios. </span></p><p><span style="font-size: medium;">Invito a ver mis apuntes del año 2020 sobre el <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/12/domingo-4-de-adviento-ciclo-b.html" target="_blank">4° domingo de Adviento</a> (pinchar) y también los apuntes para el <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/12/navidades-2020.html" target="_blank">día de Navidad</a> (pinchar) de ese año. </span></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-68262069797319674552023-12-08T09:53:00.000-04:002023-12-08T09:53:40.017-04:00Domingo 2° de Adviento, Ciclo B<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4jmqWfDyz95Ddz_mNrKdqbbZ31hwtpyNsrF3bVmhhw29SphvYhM3Nb-Ukju6eupsniztMwqEmtzePHWTD7R2T6crnvIOyFl7JaqM4-NmRzRne-smQGQ0AFhLwap6kHHct9giDaScN1doDReCoyj0M58oZD-9ZLFk5OvhHkMaGUBUcLmcGIypQTLFiZHm/s640/Meister_des_Galla_Placidia-christ-the-good-shepherd.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Buen Pastor, Galla Placidia" border="0" data-original-height="412" data-original-width="640" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4jmqWfDyz95Ddz_mNrKdqbbZ31hwtpyNsrF3bVmhhw29SphvYhM3Nb-Ukju6eupsniztMwqEmtzePHWTD7R2T6crnvIOyFl7JaqM4-NmRzRne-smQGQ0AFhLwap6kHHct9giDaScN1doDReCoyj0M58oZD-9ZLFk5OvhHkMaGUBUcLmcGIypQTLFiZHm/w640-h412/Meister_des_Galla_Placidia-christ-the-good-shepherd.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">«Consolad, consolad a mi pueblo,» comienza la primera lectura, tomada del libro de Isaías, capítulo 40. Dios anuncia por boca del profeta la vuelta del Destierro en Babilonia y la restauración del reino de Israel–Judá. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">¿Será que en el siglo 20 se comenzó a cumplir esta profecía con la creación del estado de Israel? ¿Estaremos en los últimos tiempos como piensan algunos fundamentalistas cristianos?</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Pero al continuar la lectura nos damos cuenta de que no se trata de una mera descripción histórica, sino que es una descripción llena de imágenes: «…que los valles se levanten, que montes y colinas se abajen, que lo torcido se enderece y lo escabroso se iguale. Se revelará la gloria del Señor…»</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Nos damos cuenta de que se trata de la evocación y anticipación de lo que será un paraíso restaurado sobre la tierra. De ahí que luego hablemos de los tiempos mesiánicos al hablar de lo que describe el profeta. En un futuro llegará el Mesías para inaugurar el reino de Dios en esta tierra como la restauración del paraíso perdido por Adán y Eva. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Esto es lo que expresamos ahora en el tiempo de Adviento, este tiempo de espera por la inauguración del Reino de Dios. Claro, sabemos que, al nacer Jesús, ese Reino ya se inauguró. Eso es algo que captamos por la fe. Nuestra fe es como la de la Virgen y la del Bautista, figuras representativas de la esperanza que tenemos en la resolución final que llegará al fin de los tiempos.</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-size: large;">Invito a ver otros apuntes sobre las lecturas de este domingo, <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/12/domingo-2-de-adviento-ciclo-b.html" target="_blank">del año 2020</a> (oprimir). </span></p><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-74315356943205474232023-11-25T05:45:00.001-04:002023-11-25T05:49:55.490-04:00Domingo 34 del Tiempo Ordinario, Ciclo A -- Solemnidad de Cristo Rey<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-5u_MxISA1XwSraBe03RuleMF0zcIm-cXp01CZydTIXtZgxQXATqH2UE_mC-1tJA47s6gDHuER6Vu1EkSM1NmECBWfWVJVKWJN0tGxPC_5y8IoHsAzyBnhHnxhqTJ_DIuhtxJ5mN2kol0xXF2IxpuX28x2yPssqwSOjfto7Hf-bdd1ZdCEca-nXXk16X/s900/the-last-judgment-jan-provost.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="853" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgr-5u_MxISA1XwSraBe03RuleMF0zcIm-cXp01CZydTIXtZgxQXATqH2UE_mC-1tJA47s6gDHuER6Vu1EkSM1NmECBWfWVJVKWJN0tGxPC_5y8IoHsAzyBnhHnxhqTJ_DIuhtxJ5mN2kol0xXF2IxpuX28x2yPssqwSOjfto7Hf-bdd1ZdCEca-nXXk16X/w606-h640/the-last-judgment-jan-provost.jpg" width="606" /></a></div><br /><p></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">El evangelio de hoy nos presenta el Juicio Final cuando Jesús vuelva en majestad</span></b></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><b>La primera lectura</b> de hoy está tomada del profeta Ezequiel 34,11-12.15-17. Nos presenta la imagen de Yahvé como el pastor que cuida del rebaño, el pueblo de Israel. </span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">«Yo mismo buscaré mi rebaño y lo cuidaré. Como cuida un pastor de su grey dispersa, así cuidaré yo de mi rebaño,» dice. Es la misma imagen de Jesús como Buen Pastor. «Yo mismo apacentaré mis ovejas…Buscaré a la oveja perdida, recogeré a la descarriada…vendaré a las heridas…» Y termina: «Yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío». </span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">De esa manera la primera lectura anuncia el tema de este domingo: Jesús vino a buscar las ovejas perdidas para traerlas a su rebaño. Pero para que la oveja pueda entrar al Reino (el Reino es el rebaño) se necesita que también tenga las cualidades necesarias, que cumpla con el requisito de ciertas cualidades. Al Reino no pueden entrar los avaros, ni los egoístas (Mateo 6,23ss), es decir, los que no entienden de generosidad y desprendimiento, de amor al prójimo. El Reino de Dios es justicia y paz (Romanos 14,17) y en Mateo 6,31: «No se afanen, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?» Dios provee y por eso vivimos en el reino de la libertad, en que libremente escogemos el amor y servicio a los demás.</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><b>El salmo responsorial </b>canta versículos del salmo del Buen Pastor: «El Señor es mi pastor, nada me falta», cantamos. Con esto también expresamos nuestra confianza plena en Dios que provee y cuida de nosotros. Ese abandono a Dios como pastor nuestro es lo que nos motiva a no reparar en nuestra seguridad ni sentir necesidad de ser avaros y egoístas. Entrar en el Reino de Dios es ser parte del rebaño del único pastor.</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><b>La segunda lectura</b> está tomada de 1Corintios 15,20-26a.28. Cristo murió primero y después de él todos resucitaremos a la vida eterna. De esa manera «Dios será todo en todos».</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><b>El evangelio</b> (Mateo 25,31-46) presenta la Segunda Venida de Cristo, cuando venga a juzgar a vivos y muertos. «Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras,» nos dice. Las ovejas entrarán al reino dispuesto desde el principio del mundo. «Venid…benditos de mi Padre,» dirá Jesús, «…Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme».</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">Ahí vemos el requisito para entrar al Reino: la caridad, el amor al prójimo. Sin eso no hay cristianismo que valga. </span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">Ser cristiano (en su sentido fundamental) no es prohibir el aborto (que es consecuencia y no fundamento), ni vestirse de hábitos llamativos (otra consecuencia que no es fundamental), ni llamar la atención con rezos y procesiones (ibídem); no es machacar a los que no se alinean con las doctrinas propias gritando «Viva Cristo Rey» (que ciertamente no es cosa de cristianos). No es la devoción a la eucaristía (que es consecuencia y no es fundamental) y cosas así. La obsesión con las apariencias puede ser una forma de idolatría.</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">De nada vale ser católico si no se es cristiano. Ese es el punto. En el Reino no hay diferencias entre modos y modos de cristianismo; porque el cristianismo se expresa sobre todo en dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, visitar a los enfermos y a los encarcelados y unirse a la misericordia de Dios para con todos. </span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">Es un escándalo que alguien pueda darle más importancia a una doctrina (los dogmas de la Iglesia) que a la apertura a los necesitados. El Juicio de Dios (la separación entre ovejas y cabritos) sólo gira en torno al criterio del amor al prójimo. No tiene sentido obsesionarse con Jesús en la eucaristía si no se encuentra a Jesús en la comunidad cristiana y en el prójimo en la calle.</span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;">Cuando Jesús reina en el corazón de uno, no tiene sentido ser un apasionado de los dogmas o el engreimiento de sentirse superior a los demás. </span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; min-height: 13px;"><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-31312472568509152612023-11-17T08:01:00.009-04:002023-11-18T07:28:28.524-04:00Domingo 33 del Tiempo Ordinario, Ciclo A<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kwNzH1xtXsArCRevSN1B3IsRV6nufdPMlNMm6VWs3tbfxHgql0J5LzEJXJLpDenxH4U0SRSIYjT3TfOs-4CTzuz2B0EaZj5UAX2YjCCXf282qvPcO9Lz38SbP2z8I1XkZskbgdi9ihpyyMw1qZABMsHy_Ma8tICjTCof2SP6oE6LM7unkvoajhN-bqqE/s640/Mafa028-parable-three-servants-talents.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="428" data-original-width="640" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8kwNzH1xtXsArCRevSN1B3IsRV6nufdPMlNMm6VWs3tbfxHgql0J5LzEJXJLpDenxH4U0SRSIYjT3TfOs-4CTzuz2B0EaZj5UAX2YjCCXf282qvPcO9Lz38SbP2z8I1XkZskbgdi9ihpyyMw1qZABMsHy_Ma8tICjTCof2SP6oE6LM7unkvoajhN-bqqE/w640-h428/Mafa028-parable-three-servants-talents.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p style="font-family: Helvetica; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">En el evangelio de hoy Jesús presenta la parábola de los talentos.</span></b></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>La primera lectura</b>, de Proverbios 31,10-13.19-20.30-31, presenta la figura de la mujer fuerte que es el ancla de su hogar y orgullo de su marido. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>El salmo responsorial</b> (salmo 127,1-2.3.4-5) responde a la primera lectura subrayando lo que distingue a un buen hijo de Dios, el respeto. «Dichoso el que teme al Señor,» cantamos. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Por «temor» queremos decir «respeto» a Dios. El verdadero respeto no deriva del miedo, sino del reconocimiento de Dios como Padre y Señor nuestro. Obedecemos a Dios y vivimos según sus mandatos porque es lo adecuado. En el temor (respeto) de Dios el hombre y la mujer actúan reconociendo el modo justo, correcto, de actuar, que es lo que Dios nos pide. En la Biblia el «justo» es el que «teme» a Dios. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Entonces cantamos a la imagen de la familia: «Tu mujer, como parra fecunda, en medio de tu casa; tus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de tu mesa». Es la imagen de los que viven conscientes de la mirada de Dios como un padre bueno y providente.</span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>La segunda lectura</b> está tomada de la primera carta de san Pablo a los tesalonicenses 5,1-6. «El Día del Señor llegará como un ladrón en la noche,» nos dice. De esa manera expresa la convicción de que el fin del mundo estaba a la vuelta de la esquina. En cierto modo así es, si pensamos el Día del Señor como la muerte, que nos puede sorprender en cualquier momento, no importa la edad de cada uno. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La segunda lectura engarza así con el tema de los últimos tiempos que es propio del final del año litúrgico y que vimos el domingo pasado con la parábola de las vírgenes que esperaban la llegada del esposo con sus lámparas encendidas. Pablo nos exhorta a mantenernos sobrios y alerta en las buenas obras y en el respeto a Dios en todo momento. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>En el evangelio</b> de hoy Jesús presenta la parábola de los talentos. Un hombre se va de viaje y llama a sus empleados para dejarlos a cargo de sus bienes. Le deja a cada uno la responsabilidad por una cantidad de talentos según su capacidad. A uno le da cinco talentos; al segundo le da dos; al tercero la da un talento. Evidentemente «talento» es una unidad de precio o una moneda. El lector puede buscarlo en Internet, como <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Talento_(moneda)" target="_blank"><span style="color: #0c61ab;">aquí</span></a>. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Mientras el señor está de viaje los primeros dos empleados (los siervos) invierten el dinero y obtienen ganancias. Pero el tercero por miedo a invertirlo y perderlo no hace nada y cree que por tan sólo haberlo guardado ileso ya hizo bien. El señor entonces premia a los primeros dos pero reacciona contra el tercero que lo único que hizo fue evitar la pérdida del talento. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Aquí vemos que Jesús premia al que se arriesga a perderlo todo en servicio de su señor, en el temor de Dios (como lo vimos en la primera lectura). No basta con ser «bueno» a secas. Hay que ir más allá y ser creativo y arriesgar a perderlo todo por el reino de los cielos. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Es en este sentido que uno puede ver que el ayuno, la penitencia y los sacrificios para el cristiano no son metas por sí mismas (los desajustados mentales son los que pueden ver eso como «bueno»). </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La meta del cristiano es formar comunidad cristiana como sacramento del encuentro con Dios, lo que se logra por la fuerza del Espíritu que nos lleva a anunciar el amor (no la condena), que nos lleva a amar al prójimo aunque no estemos de acuerdo con él y su estilo de vida; aunque el prójimo sea un canalla o un despreciable corrupto del gobierno o de prácticas sexuales que nos parezcan inmundas. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Nuestro talento es el amor incondicional que Dios nos brinda y que nos toca a nosotros buscar la manera de brindarlo a los demás en comunidad cristiana de manera que sea un amor transformador y fecundo, como los talentos, que se multiplicaron cuando fueron tratados como una inversión; como lo es el mismo amor del Padre en la persona de Jesús respecto a los pecadores de todos los tiempos. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">La oración mental es importante, pero más importante es la oración que se expresa en el amor a los demás. </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Invito a ver <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/11/domingo-33-del-tiempo-ordinario-ciclo-a.html" target="_blank">mis apuntes del año 2020 aquí</a> (oprimir). </span></p><p style="font-family: "Bodoni 72"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify;"><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-54229040942510668882023-11-11T06:32:00.001-04:002023-11-11T06:35:56.087-04:00Domingo 32 del Tiempo Ordinario, Ciclo A<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8343g_QLyZ0F5XpvJNoI-QPVWeoMBl3JyP-HnTqwJOJ0nBQyxMWqKix3D9fD84J2j7UNKY_NjrHTBIQMffOkGTxlI0XZtWUS5_VgttvNkc3OodQgQzo0hlUZFvsnH8zYPaVUWczCkBUvQgA7BaTVE6rszdhz11V3vTSGEi6tLWMvhHGRVWN8Z0Hld_tFL/s640/Mafa062-parable-ten-young-women-wise-foolish-bridesmaids.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="640" height="434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8343g_QLyZ0F5XpvJNoI-QPVWeoMBl3JyP-HnTqwJOJ0nBQyxMWqKix3D9fD84J2j7UNKY_NjrHTBIQMffOkGTxlI0XZtWUS5_VgttvNkc3OodQgQzo0hlUZFvsnH8zYPaVUWczCkBUvQgA7BaTVE6rszdhz11V3vTSGEi6tLWMvhHGRVWN8Z0Hld_tFL/w640-h434/Mafa062-parable-ten-young-women-wise-foolish-bridesmaids.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><h4 style="text-align: left;"><b><span style="font-size: medium;">En el evangelio de hoy Jesús presenta la parábola de las vírgenes que esperaban al esposo con sus lámparas encendidas</span></b></h4><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">En tiempos de Jesús los reyes tenían múltiples esposas, algo que también vemos en el caso de los patriarcas del Antiguo Testamento. En la parábola Jesús habla de un grupo de chicas que esperan la llegada del esposo para entrar a la boda. Esperan en la oscuridad para poder unir su destino al esposo y encontrar su felicidad. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Las doncellas (las chicas) están en la oscuridad y por eso se alumbran con unas lámparas de aquel entonces, un recipiente de aceite (como la lámpara de Aladino) al que se le ponía una mecha (algún tejido) que entonces se encendía. ¿Cuánto podía durar el carburante, el aceite? De seguro que unas cuantas horas. Pero si para empezar uno ya llegó al punto de encuentro con el tanque medio vacío, no va quedar tanto para alumbrarse por horas largas. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Esto fue lo que le sucedió a las chicas necias, las que no fueron prevenidas y llegaron con las lámparas ya casi vacías. Al apagárseles las lámparas, quedaron en la oscuridad y así el novio no iba a poder verlas al llegar. Esas chicas necias son el foco de atención de la parábola. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Ese es el punto de la parábola: estar preparados para la llegada de… del esposo, de la muerte, de Dios. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">…………..</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Mientras que en otras religiones los humanos buscamos a Dios, en el caso de Israel y el cristianismo, Dios es el que nos busca. Pero si no estamos preparados, Dios no puede encontrarnos, no puede vernos. Sin las lámparas encendidas nos quedamos en la oscuridad. Dios nos busca, pero nosotros también tenemos que organizar nuestra vida y estar a la escucha de la Palabra, a los modos con que Dios llega a nosotros.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Habrá quien diga que la parábola se ubica en el contexto de una sociedad patriarcal, machista, en que la vida de una chica gira en torno a la atención de un hombre que se case con ella y la mantenga y la tenga. </span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Pero el enfoque de la parábola no es la dependencia en los hombres. La parábola no habla de una boda al modo humano, ni de un esposo al modo humano, ni de unas necias al modo humano. Dios no tiene sexo, como no tiene lengua para hablar al modo humano. Por eso tuvo que hablarnos por boca de los profetas y por Jesús.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">La parábola refiere al reino de los cielos y habla de estar preparados para entrar cuando se abra la puerta. De eso se trata. La necedad de las necias fue no ser prevenidas, no prevenir. El cristiano vive atento a Dios y de esa manera será una alegría cuando de repente se ve de cara a Dios, ya desde ahora, de tantos modos y a diario, como cuando un deambulante alarga su mano para pedir ayuda. O cuando ves a uno que a pesar de ser millonario se encuentra necesitado de ayuda en la autopista porque se le explotó una goma.</span></p><p style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 6px; text-align: justify; text-indent: 18px;"><span style="font-family: times; font-size: medium;">Invito a ver <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/11/domingo-32-del-tiempo-ordinario-ciclo-a.html" target="_blank">mis apuntes del año 2020</a> (oprimir) sobre las lecturas de este domingo.</span></p><div><br /></div>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-84900041316546795642023-11-03T13:48:00.000-04:002023-11-03T13:48:44.725-04:00Domingo 31 del Tiempo Ordinario, Ciclo A<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYNdGQdSumXeCKVDtFHOSqGh4bjqczRhn7WtAD-VZ-jJcJeQmvmIFzVJkilIsIyvP3RnpH8zFw3U61IY57t-1F4w6YTVBsjJji2w4sPySBNLWup9-GIxzNO-hvuzeiI2G-yQchhRID90ElqmU8KcweRT4uqSVysiEhkHUOZkKVY0kO-m9R5zxnDfx7P-kd/s787/54OrdinarioA31.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="787" data-original-width="508" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYNdGQdSumXeCKVDtFHOSqGh4bjqczRhn7WtAD-VZ-jJcJeQmvmIFzVJkilIsIyvP3RnpH8zFw3U61IY57t-1F4w6YTVBsjJji2w4sPySBNLWup9-GIxzNO-hvuzeiI2G-yQchhRID90ElqmU8KcweRT4uqSVysiEhkHUOZkKVY0kO-m9R5zxnDfx7P-kd/w414-h640/54OrdinarioA31.jpg" width="414" /></a></div><br /><p></p><h4 style="text-align: left;">En el evangelio de hoy Jesús denuncia la hipocresía de los fariseos. </h4><p><b>La primera lectura</b> de hoy está tomada del profeta Malaquías 1,14b-2,2b.8-10. El profeta ataca fuertemente a los sacerdotes de su tiempo por no cumplir bien con su oficio pastoral de dirigir al pueblo. Los denuncia y los maldice: "Esto es lo que os mando, sacerdotes: Si no escucháis y no ponéis todo vuestro corazón en glorificar mi nombre, dice el Señor del universo, os enviaré la maldición."</p><p>"Os habéis separado del camino recto y habéis hecho que muchos tropiecen en la ley," les dice. Es que "vuestra boca no ha guardado el camino recto y habéis sido parciales en la aplicación de la ley".</p><p><b>El salmo responsorial</b> corresponde al salmo 130: "Señor, mi corazón no es ambicioso, ni mis ojos altaneros; no pretendo grandezas que superan mi capacidad", cantamos. De esta manera expresamos la actitud cristiana, que los sacerdotes de los tiempos de Malaquías no tuvieron.</p><p><b>La segunda lectura</b> está tomada de la primera carta de san Pablo a los Tesalonicenses 2,7b-9.13. Es uno de los textos más antiguos, quizás anterior a los mismos evangelios, según dicen los estudiosos. "Nos portamos con delicadeza entre vosotros, como una madre que cuida con cariño de sus hijos", les escribe Pablo. Luego más adelante: "al recibir la palabra de Dios que os predicamos, la acogisteis no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como palabra de Dios que permanece operante en vosotros los creyentes". </p><p>Atendamos a nuestro modo de recibir la Palabra en nuestros corazones, alimento del alma tanto como el pan eucarístico. No seamos como los fariseos. </p><p><b>El canto gradual</b> o canto de transición a escuchar el evangelio canta unas líneas del evangelio de hoy (Mateo 23,9-10), "Uno solo es vuestro Padre, el del cielo; y uno solo es vuestro maestro, el Mesías".</p><p><b>El evangelio</b> de hoy continúa la lectura del evangelio de Mateo en 23,1-12. Recordemos el contexto de los domingos anteriores, el enfrentarse de Jesús con los fariseos (la denuncia de Jesús a los que se rehusaron a venir al banquete al que fueron invitados, el tributo al César, cómo se puede resumir el cumplimiento de la Ley, así). Este domingo Jesús ataca a los fariseos de frente y sin medias tintas. Los fariseos cargan al pueblo con obligaciones que ellos mismos no cumplen y sobre todo gustan de ostentar de su supuesta santidad. Se revisten de uniformes que proclaman su santidad y les encanta que la gente los trate con deferencia y les llame "rabí", algo así como "monseñor" y "padre" hoy día. Está el ejemplo de cierto instituto religioso que obtuvo dispensa del Vaticano (gracias a sus enchufados, sus conexiones) para celebrar el cumpleaños de su fundador en Viernes Santo. Los fariseos se sienten excepcionales, se sienten aristócratas eclesiales. Eso es lo que define el clericalismo que el Vaticano de Francisco ha denunciado.</p><p>Recordemos el canto gradual de transición al evangelio: "Uno solo es vuestro Padre, el del cielo; y uno solo es vuestro maestro, el Mesías".</p><p>Jesús termina el pasaje del evangelio de hoy diciendo, "El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido"</p><p>..................</p><p>Durante la Edad Media y hasta nuestros días los cristianos confundieron el hábito con el monje; confundieron la santidad con sotanas, hábitos, incienso, velas y ejercicios penitenciarios. </p><p>Es curioso cómo, al darse en 1836 la confiscación de los bienes de la Iglesia en España (la "desamortización") grupos enteros de frailes y monjas fueron expulsados a la calle. Baste buscar en Internet al autor del decreto, el ministro Mendizábal, para más información. También está la historia del anticlericalismo español investigada Julio Caro Baroja, un estudioso serio. El punto que traigo es que en aquel momento más de un fraile franciscano y capuchino y dominico (y sus equivalentes en las ramas femeninas) se encontraron totalmente desorientados al desconocer sus propias raíces religiosas, ya que eran órdenes mendicantes en sus orígenes medievales. No vieron aquella ocasión de la gracia para irse a la calle, sí, a vivir su vocación evangélica de verdad. Pero el resultado fue otro, un enconado odio que todavía pervive en el mundo hispano de hoy hacia cualquier sugerencia como la de este párrafo. Una de las primeras cosas que hizo Franco al entrar a Madrid fue mandar a derribar la estatua de Mendizábal.</p><p>El evangelio de hoy nos reta a mirar nuestras prácticas. ¿Es que nos parecemos a los fariseos, tanto curas católicos como pastores y reverendos de tantas persuasiones cristianas? ¿Es que nos vemos como servidores y no acusadores que miran a los feligreses desde arriba? Fariseos son los que nos miran a los demás desde arriba con su complejo de salvadores (o de lobos en busca de dinero).</p><p>Recordemos el evangelio del domingo pasado. Dios no nos impone otra ley que la ley del amor. Jesús no vino a condenar, sino a llamar a la conversión y a acordarnos de los pobres, de los marginados, de las viudas y los necesitados. La Iglesia no es una multinacional, sino una comunidad de creyentes en que Jesús se hace presente ya por el hecho de reunirnos en su nombre y ofrecer acogida de amor a todo el que se acerque. Por eso para dirigir la mirada a Dios no hay que mirar tanto al altar, cuanto a la comunidad.</p><p>Por demasiado tiempo el diablo nos zarandeó jugando con nuestras manías y apasionamientos. Ahí están los tradicionalistas que absurdamente se oponen a los trabajos del reciento Sínodo sobre la sinodalidad. </p><p><br /></p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3627887326026861017.post-79639832986366373922023-10-28T07:14:00.000-04:002023-10-28T07:14:00.277-04:00Domingo 30 del Tiempo Ordinario, Ciclo A<p></p><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-7ojah69f0UgAG62fPOgFM1-dSdq3ER3iQaF0Qh9Z5jcmDw5yurzfoxwmOhABMtcybHzH7Cq5nMODQpgN9pKL_Lcp93cBWW7YVt1NCaF1wpepjr-OufAqefKFOcEJqJaexwVCKFgOuwrm-laYBw39h0LkDB1hhjCFnFipG36_LbpgmuI-5nWcwpuFY1L/s640/Pharisees_and_the_Saduccees_Come_to_Tempt_Jesus-tissot.jpg"><img alt="Tissot, Jesús y los fariseos" border="0" data-original-height="438" data-original-width="640" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH-7ojah69f0UgAG62fPOgFM1-dSdq3ER3iQaF0Qh9Z5jcmDw5yurzfoxwmOhABMtcybHzH7Cq5nMODQpgN9pKL_Lcp93cBWW7YVt1NCaF1wpepjr-OufAqefKFOcEJqJaexwVCKFgOuwrm-laYBw39h0LkDB1hhjCFnFipG36_LbpgmuI-5nWcwpuFY1L/w640-h438/Pharisees_and_the_Saduccees_Come_to_Tempt_Jesus-tissot.jpg" title="Tissot, Jesús cuestionado por los fariseos." width="640" /></a></div><br /> <p></p><p>En estos días se ha estado dando en el Vaticano el Sínodo sobre la sinodalidad. Ha sido curioso darse con las objeciones de algunos tradicionalistas respecto a esta actividad. Es algo así como la falta de comprensión que tuvieron los fariseos respecto a Jesús. </p><p>El evangelio de hoy es en cierto modo una continuación del evangelio del domingo pasado. El domingo pasado llegaron a presentarle una pregunta capciosa a Jesús sobre el tributo al César. Este domingo, en la continuación de la lectura del evangelio de Mateo, Jesús reafirma lo que es esencial para Dios y que ya está en las Escrituras: el amor a Dios y al prójimo. </p><p>Amar al prójimo es intentar amarlo como Dios mismo lo ama; como Dios nos ama a cada uno de nosotros. Dios nos ama con nuestras faltas y virtudes. Porque Dios nos comprende, nos ama. Nosotros, sin comprender a veces, estamos llamados a amar ciegamente, aun cuando es posible que el prójimo sea un canalla o un inmoral decadente. Esto es lo que no comprenden los fariseos, siempre prontos a condenar. </p><p>¿A quién condenó Jesús? No condenó a nadie, sino que invitó a la conversión y al encuentro con Dios. Esa es nuestra misión también como bautizados: invitar a la conversión y al encuentro con Dios. </p><p>¿A quién condenó Jesús? ¿No condenó a los escribas y a los fariseos? ¿No atacó a los cambistas del templo? Pero no condenó a las prostitutas y a los recaudadores de impuestos que eran unos lacayos del Imperio. Uno ve que en realidad los invitó a todos --fariseos y no fariseos-- a eso, a la conversión y al encuentro con Dios.</p><p>Un tradicionalista se quejó de que en el Vaticano de papa Francisco hay más sociología que teología. Pero hay una sólida teología del laicado que se remonta a la primera mitad del siglo 20 antes del Concilio Vaticano II. Todos somos iglesia, no por razón sociológica, sino por razón teológica, en base a que todos somos bautizados. "Vosotros sois 'linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido,' para anunciar las alabanzas de Aquel que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (1 Pedro 2,9).</p><p>La misión evangelizadora no es un patrimonio de los profesionales de la Iglesia. Es lo que se subraya en el Sínodo en el Vaticano en estos días. La Iglesia no es una multinacional en que unos dueños de la institución le ofrecen servicios a unos clientes. Los laicos no son clientes de los curas. Los curas no tienen el monopolio de la misión de evangelizar y servir a los laicos. </p><p>La Iglesia es de todos los bautizados y es en función del bautismo que todos somos Iglesia. No hay espacio para privilegiados de Dios en la Iglesia. No hay cristianos de primera clase ("numerarios") que se diferencien de los cristianos de segunda clase. De igual manera que no hay diferencia teológica entre los cristianos, así tampoco debe haber diferencias institucionales o sociológicas entre los bautizados. Por eso en el Sínodo se da el nuevo protagonismo de los laicos y de las mujeres. Todos somos protagonistas como miembros del pueblo de Dios.</p><p>En nuestro mundo humano no hay perfección. Es cierto que ahora mismo las primeras mujeres que ocupan puestos de dirección en el Vaticano (una mujer preside la comisión para examinar candidatos a ser obispos) son monjas, parte de los profesionales institucionales. Pero ya el hecho de no ser clérigo ni hombre, eso es un paso adelante. </p><p>En estos apuntes en octubre del 2023 hay que mencionar nuestro amor por los extranjeros y los migrantes que como cristianos no podemos olvidar. Como dijo uno en las redes sociales: vete y abraza al que más te resulta antipático y así ya comienzas a promover la paz en el mundo, ante la tragedia de Gaza en nuestros días. </p><p>Invito al lector a ver <a href="https://cramosm.blogspot.com/2020/10/domingo-30-del-tiempo-ordinario-ciclo-a.html" target="_blank">mis apuntes del año 2020</a> para este domingo (oprimir). </p>Carlos Ramos Matteihttp://www.blogger.com/profile/10300320709185040533noreply@blogger.com0