Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

En el día de hoy salió un ensayo en la sección VOCES del periódico El Nuevo Día, de un fiel católico que defiende al Vaticano que ahora supuestamente está bajo asedio por la prensa. Pide que no le critiquen por querer a su madre (la Iglesia). En contestación al ensayo, he escrito el siguiente ensayo que he enviado al periódico. La foto es del cardenal Schönborn, de Viena, primado de Austria, mientras presidía una ceremonia penitencial celebrada recientemente, el Viernes Santo. “Critico la Iglesia porque la amo. Al presente, es como si mi madre hubiese cometido un gran crimen sexual (o cientos de crímenes sexuales) y no hubiese demostrado, ni arrepentimiento, ni propósito de enmienda. Esto es, hasta el presente, muy pocos obispos han pedido perdón en ceremonia pública por lo sucedido dentro de su diócesis. Y queda como un hecho que en su momento original ningún obispo expresó horror ante los crímenes sexuales descubiertos. “Hoy día, la Iglesia sólo ha reaccionado, de primera intención,

El Vaticano ha fallado estrepitosamente en el asunto del abuso sexual de niños y niñas por parte de los curas pedófilos. No ha sabido como responder de un modo cristiano a la situación. (1) En la pasada quincena estuvieron tratando de argumentar que la prensa hostil los tenía en la mirilla. Recuerda el mismo argumento que han utilizado tantos políticos y gobernantes como primera línea de defensa. El predicador del Vaticano llegó a la tontería de comparar las opiniones de la prensa internacional con una campaña antisemita. Más recientemente quieren argumentar que, después de todo, los curas son seres humanos y por tanto débiles y pecadores. No se dan cuenta que lo que está en juego es la Iglesia como tal, como institución. Es la institución la que no ha sabido responder de manera cristiana, la que se ha mostrado en toda su debilidad. (2) No he podido lograr que el periódico El Nuevo Día publique lo que son ya tres ensayos que les he enviado para la sección "Voces". Entre tanto

Los primeros cristianos no adoraban la hostia. “Eucaristía” para ellos no era el nombre de una cosa, sino de una actividad, la reunión para expresar su cristianismo presente en su comunidad. Celebraban la presencia de Jesús entre ellos. Jesús estaba presente, igual que ahora, en el amor entre los hermanos, en la reunión en su nombre, en el pan de la Escritura y en el pan consagrado a través de la totalidad de la oración comunitaria. La predicación original de los discípulos no descansó en unos tratados de teología. Tampoco dependió de unos conceptos complicados de filosofía. No fue tan siquiera una predicación de ideas o de intentos de convencer sobre unas verdades. La predicación original presentó a Jesús mismo: su vida, la presentación del Reino de Dios, su entrega generosa de amor a los demás, la pasión, muerte y resurrección. La fe en Jesús implicó –implica- creer que el Reino de Dios ya está entre nosotros. El Reino ya está en la comunidad cristiana, en el amor entre los hermanos,

Transcribo a continuación esta breve exhortación del Papa en ocasión de la recitación del Angelus ayer domingo, en la Plaza de San Pedro. Esta vez me parece que se expresó con acierto y por eso lo comparto con mis lectores. CIUDAD DEL VATICANO, 14 MAR 2010 (VIS).-A mediodía, Benedicto XVI se asomó a la ventana de su estudio para rezar el Ángelus con las personas reunidas en la Plaza de San Pedro. Antes de la oración mariana el Santo Padre comentó el Evangelio de hoy, la parábola del hijo pródigo, narrada por San Lucas, una página que "constituye una cima de la espiritualidad y la literatura de todos los tiempos". "Efectivamente ¿qué serían nuestra cultura, nuestro arte y nuestra civilización sin esta revelación de un Dios Padre lleno de misericordia?", dijo el Papa, subrayando que "después de que Jesús nos ha hablado del Padre misericordioso, las cosas ya no son como antes, ahora conocemos a Dios. (...) Por eso, nuestra relación con Él, se construye a tr

A la derecha, imposición de las cenizas el Miércoles de Cenizas. 1- En el espíritu de Vaticano II quiero enfocar el tema en sentido pastoral. 1a-Por favor, leerme hasta el final y no saltar a conclusiones desde la primera línea. Gracias. 2- Dentro de la visión cotidiana de la Iglesia (como una institución con jerarquía) hay que reconocer que hay una pluralidad de feligreses con distintas necesidades espirituales. Tenemos la tendencia a uniformarlo todo. Algunos tienen la madurez espiritual que les permite pasar por alto si el que preside la asamblea es hombre o mujer. Otros no, sobre todo los que no tienen tanta formación religiosa. 2a- Cada comunidad tiene sus necesidades propias y debe poder decidir, aquí es donde la jerarquía tendrá que cambiar su modo de pensar, si son capaces de reconocer que eso no implica perder autoridad. 3- Hay un sacerdocio único, el de Cristo. Los otros son sacerdocios ministeriales. Por eso Vaticano II no habló de "sacerdotes", sino de "presb

Esta semana el Vaticano se está reuniendo con los obispos irlandeses para hablar sobre el tema de los sacerdotes pedófilos y los casos de abuso sexual de menores en Irlanda. Esta noticia tiene un aspecto negativo y otro positivo. Primero veamos la vertiente negativa y dejemos la parte positiva para disfrutarla mejor en un segundo momento. Primero, que el Vaticano convoque a los obispos irlandeses para un diálogo sobre el escándalo de los sacerdotes pedófilos y los abusos sexuales en Irlanda es algo realmente indebido, porque le falta el respeto a los obispos. Lo es, no porque el tema amerite la atención y el diálogo, sino porque tal convocatoria representa una especie de paternalismo. Los obispos no son niños inmaduros incapaces de reunirse como Conferencia nacional episcopal para deliberar y proceder sobre el asunto. La convocatoria de los obispos a Roma también los reduce a ser representantes del Papa en su país, como si fuesen funcionarios del Vaticano. Cuando se ejerce la autoridad

Debería decir “Fiesta de la Revelación de Dios en el bautismo de Jesús”. Es porque en las Iglesias orientales se celebra como parte de las Fiestas de las Teofanías, es decir, de las Revelaciones. Las Fiestas de las Teofanías son tres: el Nacimiento, el Bautismo en el Jordán, el milagro de las bodas de Caná. En Belén Dios se revela en cuanto Hijo encarnado, Dios y hombre verdadero. Lo manifiestan los ángeles y los pastores. En las bodas de Caná, Dios se manifiesta en la divinidad de su Hijo que se ve en el milagro y revela la alegría futura en las bodas celestiales, en el banquete celestial. En el bautismo en el Jordán, Dios se manifiesta en la humanidad de su Hijo y revela la venida del Espíritu Santo, que evidencia que Jesús trae la misericordia de Dios, el perdón de los pecados, el bautismo del Espíritu, para todo creyente que se vuelva a él. El bautismo en el Jordán recuerda que Dios no mandó a Cristo para que condenara el mundo, sino para que ofreciera la salvación, e