Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

Con la Navidad celebramos la encarnación, Dios hecho humano, que habita entre nosotros. No es un Dios lejano que no nos entienda. Es un Dios que pudo compartir con nosotros en todo lo humano con excepción, claro está, del pecado. El sabe lo que es la vida humana llena de bochinches y de intrigas y de seres con mala voluntad. Y también sabe de tanta gente buena que se encuentra sobre todo entre los pobres y marginados. Y también sabe lo que es no comprender el mundo y sus injusticias y clamar al Padre para que no nos abandone. A la vez el nacimiento de Jesús en Belén implica que Dios no nos abandona y a la misma vez, que nosotros no podemos entender bien los caminos de Dios. Pero lo importante es eso, que Dios nos acompaña siempre, por eso el Belén implica "Dios con nosotros". Podemos reflexionar sobre la fe de la Virgen y San José. Contemplando el Niño, tan frágil y tan humano, que lloró y también se sonrió desde el primer momento y de seguro se maravillaron pensand

Ya desde finales de noviembre los puertorriqueños comenzamos a comprar los arbolitos de Navidad para adornar nuestras casas. En algunas iglesias ya también se les ve adornando el presbiterio desde la segunda o tercera semana de Adviento, sobre todo en años en que el 24 de diciembre coincide con el cuarto domingo de Adviento. Algunos recuerdan la época en que el arbolito, precisamente, no se montaba hasta esa misma noche de Navidad. A continuación, una sugerencia para un modo con que el arbolito de Navidad se puede integrar como símbolo dentro del tiempo litúrgico del Adviento, en que se podría ya presentar en el presbiterio desde el primer domingo de Adviento. Así podría servir de motivación cristiana y de celebración en el espíritu del tiempo litúrgico para tantos que ya desde finales de noviembre han comprado y tienen sus arbolitos en las salas de sus casas. Uno puede comenzar por decir que el árbol de Navidad simboliza el árbol de la vida y la esperanza perenne (los árbo

Ya estamos cerca de llegar a la cifra de 7 mil millones de habitantes en nuestro planeta.  Ver, por ejemplo,  http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/10/111026_creciente_consumo_poblacion_cr.shtml . Estamos llegando al punto que Thomas Malthus predijo, cuando la población crece a un ritmo tan acelerado que ya no es posible producir suficiente alimento para todo el mundo. La producción alimentaria sigue un ritmo de progresión aritmética y nunca podrá alcanzar a ser suficiente frente a la progresión geométrica del aumento poblacional . Durante un tiempo se argumentó que en la práctica la teoría malthusiana no aplicaba. Si bien es cierto que el aumento poblacional va a un ritmo más acelerado que la producción de comida, también es posible aumentar el ritmo de la producción agrícola y de la industria de los alimentos.  Por un momento eso pareció ser cierto, sobre todo con la "revolución verde" de los años 60 y 70, cuando se produjeron nuevas especies de arroz, por

Hay quien va a misa con el propósito de encontrarse con Dios.  Eso es lo que inquieta a más de un tradicionalista. Dicen que en la misa tridentina se da ese misticismo, ese contacto con Dios. Es más místico el latín, que la lengua “vulgar”. La misa de Vaticano II enfatiza demasiado la comunidad, según ellos. La misa postconciliar se organiza desde la perspectiva del banquete y de la comunidad, y no desde la perspectiva del sacrificio y la relación vertical con Dios.  Pero quien dice que ama a Dios, que no ve, y no ama a su hermano, que sí ve a su lado, miente.  La misa como un rezo personal y vertical hacia Dios tiene un problema y es que uno nunca sabe si lo que está en juego es una realidad o un simple engaño de los sentimientos. El supuesto aspecto místico de la misa tridentina podría ser un simple espejismo de la imaginación. Pero la misa en que nos acercamos a Dios en el contexto y en la perspectiva de la comunidad, estamos seguros de estar en una oración que nos

En estos días se celebra en Roma un sínodo de obispos sobre el tema del Oriente Medio. En ese contexto los padres del sínodo han recomendado el concepto del "secularismo positivo". El informe de esta noticia se puede ver en  http://www.romereports.com/palio/Synod-Advocates-Christian-Unity-and-Positive-Secularism-english-2909.html .  Este sínodo marca un hito en el progreso del diálogo ecuménico entre las iglesias, particularmente con las iglesias orientales.  También marca lo que es probablemente la primera vez que el Vaticano tiene algo bueno que decir sobre el secularismo moderno. A pesar del endoso a la democracia que hiciera el Papa Pío XII desde 1945, lo cierto es que, sobre todo en España, la antipatía o el rechazo a la democracia ha continuado. Ante el hecho de la persecución de los católicos y de los cristianos en regímenes como los del Líbano los padres del sínodo han visto lo nefasto que es mezclar estado y religión, iglesia y estado, sobre la marcha. 

De seguro no irá a la cárcel y es triste que todavía sigan apareciendo casos de irresponsabilidad episcopal frente a las denuncias de sacerdotes que cometen abusos sexuales. De todos modos el susto es lo suficientemente fuerte como para enviarle un mensaje claro a los demás obispos del mundo. El obispo Robert Finn de Kansas City (Missouri) ha sido acusado por un gran jurado de no haber denunciado un caso de abuso sexual de uno de sus sacerdotes, a pesar de haber tenido conocimiento del asunto durante meses. Es muy probable (me parece) que sea hallado culpable pero que reciba una sentencia suspendida.  Se trata de un sacerdote que no sólo abusaba sexualmente, sino que también fotografiaba a sus víctimas en una especie de pornografía infantil. El caso fue denunciado a la diócesis, pero el obispo le permitió al sacerdote seguir en funciones con el resultado de que más víctimas cayeron en sus manos. Como sería de esperarse ya el obispo Finn alegó ser inocente y declaró que no

You don't get it, do you... Los fariseos son como sepulcros blanqueados (Lucas 11:44). Hoy me volvió a llamar la atención este pasaje y tomé la Biblia de Jerusalén y enseguida encontré la contestación en la nota crítica. Un sepulcro blanqueado es uno que no se ve y uno puede caminar sobre él sin darse cuenta. Pero entonces, según la Ley en Números 11:16, caminar sobre un sepulcro hace que uno sea impuro. Así que sin uno darse cuenta, camina sobre el sepulcro que no ve y entonces queda impuro sin que uno se entere. Quiérese decir entonces que los fariseos causan impureza, y uno ni se da cuenta. ¿Qué es lo que pasa con los fariseos? Imponen las leyes a la ciega, a la trágala. Entonces, cuando uno cumple con esas leyes, según ellos, todo está bien, como cuando se paga el impuesto sobre lo que uno compre (Lucas 11:42). Pero esa no es la verdadera religión. La verdadera religión no es la que se obsesiona con unas leyes, como la de no comer carne los viernes o la de no faltar a