Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

La primera lectura para este domingo está tomada del Libro del Éxodo 16,2-4.12-15. Narra el episodio en que los israelitas protestan contra Moisés y Aarón al verse perdidos en el desierto. No necesariamente hemos de visualizar un escenario como el de las arenas del Sahara, o un horizonte árido y pedregoso como en la Palestina moderna. “Desierto” también significa “soledad”, “despoblado”. Podían estar perdidos en un páramo desconocido. Hoy sabemos que Palestina y el Sinaí antes estuvieron arropados de bosques, al igual que en España. En época de Roma tenemos testimonios oculares de aquellos bosques hispanos. En Jerusalén, para el templo de Salomón se usaron los famosos cedros del Líbano, que ya no existen.  De hecho, esto encierra una enseñanza sobre la historia del desastre ecológico que sufrimos hoy. A fuerza de talar bosques para la agricultura, para casas y edificios, para hacer fuego y cocinar, para alumbrarse, para barcos y muebles, fuimos eliminando la capa vegetativa

Antônio Parreiras - Súplica Primera Lectura Génesis 18,20-32. Continúa la lectura del domingo anterior. En el versículo 18,16 antes del comienzo de la lectura de hoy los (tres) hombres se levantan (esta vez no especifica cuántos eran) para seguir su camino, en dirección de Sodoma. Abrahán les acompaña para despedirlos al salir.  En este momento de despedida, Dios habla como una persona, no como tres individuos. “El clamor de Sodoma es grande y su pecado gravísimo,” le dice a Abrahán, “Ea, voy a bajar personalmente”. Va a investigar las acusaciones contra Sodoma y Gomorra.  “Y marcharon desde allí aquellos individuos camino de Sodoma, en tanto que Abrahán permanecía parado delante de Yahvé.” Se ve que es un pasaje difícil de interpretar. A continuación Abrahán corre y alcanza el grupo. En el resto de la lectura de hoy Abrahán se dedica a regatear con Dios a la manera árabe, pidiéndole que no destruya la ciudad si al menos encuentra algunos hombres justos (buenos) en ell

Papa Francisco publica una encíclica sobre nuestras responsabilidades ecológicas. Lo que sigue no pretende sustituir lo que dice el documento, sólo se hace eco de la preocupación. El meollo de este ensayo fue escrito en el 2008, cuando Papa Benedicto planteó por primera vez la moralidad de nuestra actuación respecto a la naturaleza. Algunas páginas asociadas a este tema: – RealClimate.org – Beware Casting Pope Francis as a Caped Climate Crusader – Leaked encyclical text puts climate change on humans, calls for wide-ranging changes     El planeta se sigue sobrecalentando, las capas polares de derriten, la población sigue multiplicándose desenfrenadamente, y en cualquier momento somos víctimas de algún atentado de terrorismo ecológico (como el envenenamiento premeditado de los lagos y acuíferos). No hay que olvidar que también, en cualquier momento, un enorme asteroide puede chocar con nuestro planeta. Pero a pesar de todo, nos podemos sentir optimistas. La

Ya estamos cerca de llegar a la cifra de 7 mil millones de habitantes en nuestro planeta.  Ver, por ejemplo,  http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/10/111026_creciente_consumo_poblacion_cr.shtml . Estamos llegando al punto que Thomas Malthus predijo, cuando la población crece a un ritmo tan acelerado que ya no es posible producir suficiente alimento para todo el mundo. La producción alimentaria sigue un ritmo de progresión aritmética y nunca podrá alcanzar a ser suficiente frente a la progresión geométrica del aumento poblacional . Durante un tiempo se argumentó que en la práctica la teoría malthusiana no aplicaba. Si bien es cierto que el aumento poblacional va a un ritmo más acelerado que la producción de comida, también es posible aumentar el ritmo de la producción agrícola y de la industria de los alimentos.  Por un momento eso pareció ser cierto, sobre todo con la "revolución verde" de los años 60 y 70, cuando se produjeron nuevas especies de arroz, por