Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  En el evangelio de hoy Jesús habla de cómo proceder con el hermano que ofende y de cómo él está con nosotros cada vez que nos reunimos en su nombre. La primera lectura es del profeta Ezequiel 33,7-9. Dios dice al profeta, «A ti, hijo de hombre, te he puesto de centinela en la casa de Israel». Ezequiel debe denunciar los pecados para buscar que el malvado  se arrepienta. Si no le advierte al pecador, el profeta deberá responder también por la conducta del malvado, pero si efectivamente le llama la atención al pecador y el pecador no se arrepiente, el malvado se condenará, pero Ezequiel habrá salvado la vida.  (1) Pareciera que el fin de los malvados será la desaparición en la nada, mientras que los justos alcanzarán la vida eterna. Si amonestamos a los malvados ellos puede que se pierdan, pero también habrán tenido la oportunidad de salvar sus vidas. (2) El profeta Ezequiel en esta lectura se refiere a sí mismo como «hijo de hombre». Pudiera ser una fórmula solemne para ...

En el evangelio de hoy Jesús declara su intención de darle a Pedro las llaves del reino de los cielos. La primera lectura de hoy es de Isaías 22,19-23. Dios declara la destitución de Sobná, mayordomo del palacio para sustituirlo por Eliaquín, que ahora podrá portar la llave del palacio sobre sus hombros. «Abrirá y nadie cerrará; cerrará y nadie abrirá», dice el Señor. En el evangelio Jesús dirá lo mismo de Pedro, como declarándolo futuro mayordomo del reino de los cielos.  En aquella época las puertas de los palacios eran enormes y las llaves también. De ahí que el mayordomo tuviera que cargar la llave sobre los hombros.  Con versos del salmo 138(137) alabamos a Dios porque escucha las súplicas de los pobres, se fija en el humilde, y su misericordia es eterna.  Le rogamos, igual, que no se olvide de nosotros, «No abandones la obra de tus manos».  Con la segunda lectura continuamos viendo el texto de san Pablo en Romanos 11,33-36. Alabamos a Dios en su insondable sabi...

 En el evangelio de hoy Jesús accede a socorrer a una mujer cananea, una mujer «palestina» y no judía.  La salvación está disponible para todos, judíos y no judíos. Esto ya está anticipado por el profeta Isaías en la primera lectura. La primera lectura es del profeta Isaías 56,1.6-7. «Esto dice el Señor: “Observen el derecho y practiquen la justicia, porque muy pronto llegará mi salvación y ya está por revelarse mi justicia”». Entonces añade que la salvación está disponible también para los extranjeros, para los que no son judíos. «A todos los que observen el sábado sin profanarlo y se mantengan firmes en mi alianza, yo los conduciré hasta mi santa Montaña … sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre mi altar, porque mi Casa será llamada Casa de oración para todos los pueblos».   Vemos que este pasaje de Isaías recuerda lo que dirá Jesús al sacar los mercaderes del templo: «Mi casa es casa de oración». Vemos que Isaías propone que en los tiempos mesiánicos se...

  Los apuntes a continuación no son verdades terminadas, sino puntos de reflexión en conversación con el lector.  El 1° de julio se repitió la historia de 1988, cuando la Sociedad San Pío X ordenó cuatro obispos en desafío a la autoridad de Roma.  No es la primera vez que hay cismas en el  seno del cristianismo. Esto recuerda el chiste siguiente.  En el comité del partido:     -- ¿Qué es un traidor?     -- El que abandona nuestro partido para afiliarse a otro partido.     -- ¿Entonces, es traidor el que abandona otro partido y viene con nosotros?     -- No, ese es un convertido.  Esto también recuerda el cisma de la Iglesia veterocatólica de Utrecht, Holanda, en 1870. El cisma de 1870 se dio al rechazar la doctrina de la infalibilidad papal del Concilio Vaticano I. Pero de hecho, la «Antigua Iglesia Católica» holandesa ya existía desde décadas anteriores a esa fecha, producto de una serie de desavenencias entre católi...

Unos años atrás la fiesta del Corpus Christi se celebraba el jueves después del domingo de la Santísima Trinidad, igual que la Ascensión, que se celebraba el jueves antes del domingo 6° de Pascua. Reconociendo que en nuestro tiempo la mayor parte de la gente trabaja en días de semana, por eso se trasladaron ambas fiestas a los domingos siguientes.  La celebración del Corpus Christi es de factura reciente. Una fuente apunta a la monja agustina Juliana de Mont-Cornillon como la persona que la promovió, en el siglo 13. Ella murió en 1258. Luego santo Tomás de Aquino compuso la celebración alrededor de 1265 por encargo del papa. Unas décadas más tarde el papa Urbano IV la extendió a toda la Iglesia, en 1331. Si decimos que es de factura reciente, es en el sentido de que antes del milenio (anterior a los primeros mil años de cristianismo) no aparece la tradición de adorar el pan eucarístico.  En el primer milenio se observaba lo que Jesús dijo, «Yo soy el pan vivo, bajado del cielo...

  La primera lectura de hoy (Hechos 2,1-11) ya narra lo sucedido el día de Pentecostés. Se siente el ruido estruendoso de una ventolera y entonces ven como llamas de fuego que se posan sobre la cabeza de los presentes. Quedan todos llenos del Espíritu Santo y comienzan a hablar en lenguas y salen afuera y comienzan a predicarle a los que habían venido a Jerusalén para Shavuot, la celebración del Pentecostés judío, los cincuenta días después de la Pascua judía. Sobre esta fiesta el lector puede ver la nota al calce de la Biblia de Jerusalén a Éxodo 23,14. Según nos narra el autor de Hechos de los apóstoles todos salieron afuera a proclamar el evangelio en distintas lenguas.  El canto responsorial es del salmo 103: «Bendice alma mía al Señor…Goce el Señor en sus obras…y yo me alegraré con el Señor». Respondemos a la narración de aquel primer día de Pentecostés con nuestras alabanzas a Dios por sus maravillas. La segunda lectura es 1 Corintios 12,3-7.12-13. «Nadie puede decir: «J...

  La primera lectura de Hechos de los apóstoles 1,1-11 ya presenta una narración de una versión de la Ascensión. Nos dice que Jesús resucitado estuvo con los apóstoles y discípulos durante cuarenta días, los que conmemoramos en estas semanas del tiempo pascual. En esos cuarenta días Jesús continuó enseñándoles sobre el Reino de Dios y también comió y compartió con ellos. «Una vez que comían juntos, les ordenó que no se alejaran de Jerusalén,» nos dice el texto. «¿Es ahora que vas a restaurar el reino de Israel?», le preguntan. Todavía no caían en cuenta de que el Reino está ya en nosotros al momento en que le reconocemos y orientamos nuestra vida al amor incondicional del prójimo como reflejo/participación del amor del Padre.  «No les toca a ustedes saber de los tiempos y momentos que el Padre ha establecido,» dice Jesús al contestar sobre la restauración del reino de Israel. Lo que sucederá es que «ustedes recibirán el Espíritu Santo y serán mis testigos en Jerusalén y has...