Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

Las lecturas de este domingo siguen el tema del Buen Pastor. 

Uno de los temas asociados por obligación al tema de la pastoral es la de los pastores que traicionan a sus ovejas.


Están los que son "peseteros", que sólo piensan en el dinero de sus ovejas, para su propio beneficio.Están los fariseos, que piensan en alimentar su vanidad.Los más que vienen a la mente en estos días son los pedófilos, los que abusan de los niños y de las niñas. 
Estos últimos son los que más han provocado escándalo. En nuestros tiempos los pecados del sexo son más atractivos para la prensa que los pecados de avaricia y mala administración.

Aparte de eso, la traición a la inocencia de un niño por parte de quien figura como un ser tocado por Dios, es un verdadero crimen. 

Pero lo que se destapó, como muchos saben, no es sólo ese elemento horroroso en las iglesias católicas y no católicas. Fue el otro elemento igual, o peor al anterior: el encubrimiento. Salió a la luz que durante décadas, quizás desde sie…

En el 2016 propuse unos apuntes sobre este domingo.

El lector puede ver estos apuntes aquí (pulsar).

Este es el domingo de la Octava de Pascua de Resurrección. 
Durante toda la semana se celebraba al modo con que todavía celebramos las Navidades, por días corridos. Este domingo cerraba la semana y a la celebración de la misa asistían los recién bautizados, todavía revestidos de sus túnicas blancas bautismales. 
Este es el llamado "Domingo de Quasimodo". De ahí el nombre del personaje de la novela de Víctor Hugo que tiene como escenario a Nuestra Señora de París. 
Es que en el ritual medieval, la misa cantada o misa solemne del día comenzaba entonando la frase, Quasi modo geniti infantes... "Casi al modo de los niños recién nacidos..." -- las palabras del texto de la carta de San Pedro que se leía entonces, "Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación". (I Pedro 2,2) Era una clara referencia a la presencia de los recién bautizados en la comunidad.
En años anteriores comenté las lecturas para e…

El evangelio de hoy narra el episodio en que le traen a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio.  Adulterio y pecado Tradicionalmente veíamos esta narración (igual que la de la parábola del hijo pródigo del domingo pasado) en términos del arrepentimiento del pecador, la compasión de Jesús, el perdón de los pecados.  Con el Concilio Vaticano II comenzamos a visualizar la dimensión social del evangelio, la fe, el reino de Dios. Como fue natural, en la época moderna (el Kempis, Santa Teresa de Ávila, Descartes, por mencionar tres ejemplos ilustrativos) la fe es asunto interno. No hay que salir fuera de sí mismo, el itinerario de viaje hacia Dios es algo mental, espiritual. No es que haya que descartar eso como un error. Es una idea que se remonta a los tiempos de San Agustín y antes, a Platón.  Está la dimensión espiritual de la fe, pero eso no es todo. Está la dimensión social, que es la expresión material de la fe personal. La comunidad eclesial es el lugar de la fe. La iglesia en cada …

En el evangelio de hoy se relata la parábola del hijo pródigo.  “Pródigo” quiere decir, “botarate”, despilfarrador, manirroto. Es el cuento del hijo que toma su parte de la herencia de su padre y la derrocha irresponsablemente. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. El hijo cae en cuenta de lo que ha hecho y entonces vuelve a la casa del padre. Llama la atención la figura del hijo pródigo, de ahí la designación tradicional, el nombre que tiene entre las demás parábolas. No obstante, también se presta para verse como la parábola del padre misericordioso, comprensivo. El padre lo que ve es que el hijo volvió. Eso es lo que ve. No ve que fue un irresponsable. Alguien podría decir que es un padre consentidor. Que reciba al hijo y hasta organice una fiesta porque volvió es pasar por alto que fue un sinvergüenza, un bribón, un calavera insensato.  Es lo que resiente el hermano cuando ve que hay fiesta en su casa. La parábola también podría llamarse “la del hermano resentido”.  Pero esa es …

El evangelio de hoy nos cuenta (Lucas 13,1ss) que algunos de sus seguidores se acercaron a Jesús comentando sobre unos galileos que los soldados de Pilato mataron cuando estaban preparando un sacrificio. Jesús entonces les aclara: que hayan sufrido una muerte así no significa que eran más pecadores que los demás galileos. El enfoque Las narraciones de los evangelios pueden entenderse de varias maneras, todas ellas dentro del contexto más amplio de nuestra fe cristiana. Los estudiosos hablan de unos como niveles arqueológicos. Está el sentido del momento primero; luego, la manera que se tomó el episodio posteriormente en diversas etapas del crecimiento del cristianismo.  Atención: no hay que asumir que el hecho de poder entrever más de un sentido en las narraciones pueda estar en conflicto con nuestra vida de fe como cristianos. Esta reflexión es la de uno que no es experto, ni estudioso de las Escrituras. “No por eso eran más pecadores” Podemos comenzar por plantearnos la contestación que es…