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Mostrando las entradas con la etiqueta Reyes Magos

Solemnidad del Bautismo del Señor

  Este domingo reitera, repite, reafirma el tema de la Epifanía, de la revelación de Jesús como Dios con cuerpo humano entre nosotros. Tradicionalmente es una celebración que se reitera o desdobla en tres episodios de los evangelios: las bodas de Caná en que Jesús dijo algo así como "que siga la fiesta" y al convertir el agua en vino nos dejó saber quién era; la adoración de los Magos que de todas las naciones vinieron a reconocerle como el Enviado; el bautismo en el Jordán en que se oyó la voz diciendo "Este es mi hijo amado". En la ilustración se incluyen las citas de los evangelios: "Con esto dio Jesús inicio a los signos [de su misión]" (Juan 2,11); "Al ver la estrella se llenaron de alegría" (Mateo 2,10); "Fue bautizado por Juan" (Marcos 1,9).  Invito a ver mis apuntes del 2020 , igual que los del 2008 . 

Epifanía 2023

  Con la epifanía celebramos la adoración de los Magos. El ciclo de Navidad —25 de diciembre, Año Nuevo, 6 de enero, la Candelaria del 2 de febrero— gira todo en torno al símbolo de la luz que ilumina las tinieblas en el hecho concreto de Jesús, Dios revelado a nosotros en el niño nacido de María, Santa Madre de Dios. En el niño adoramos con los Magos y los pastores a Dios con nosotros, Dios entre nosotros en materialidad humana.  El origen de este ciclo deriva del hecho astronómico de la medianoche del año solar, cuando se da la noche más larga del año. Desde tiempos remotos, desde unos diez mil años atrás, nos podemos imaginar a nuestros antepasados que notaban el alargar de las noches y el acortar de las horas del día, desde finales del verano. Todos los años se sentirían en peligro. Las noches se hacían cada vez más largas. ¿Y si esta vez sí que desaparecía la luz y sobrevenía una oscuridad eterna? Está el caso de los aztecas que hacían sacrificios humanos con tal de que no termin

Solemnidad del Bautismo del Señor (Domingo 1 del Tiempo Ordinario, ciclo B)

  La solemnidad del bautismo del Señor es la celebración más antigua entre los cristianos, junto a la Vigilia Pascual. Cuando el bautismo se tomaba como un sacramento para adultos, es decir, en los primeros tiempos cristianos, sólo se daba unas tres veces al año: Pascua, Epifanía y Pentecostés. Se daba en grupos, como una celebración comunitaria. Tanto Pascua como Epifanía están asociadas al nuevo día del ciclo solar. La Epifanía está asociada al equivalente de la madrugada del año solar. La medianoche del año solar se da alrededor del 21 de diciembre, el momento en que paulatinamente las noches comienzan a acortarse, después de la noche más larga del año. Tiene sentido que desde los primeros tiempos los cristianos asociaran este momento a «nuevo año, nueva vida» y por lo tanto lo marcaran con la Solemnidad del Bautismo del Señor, motivo para los bautismos de los grupos de catecúmenos.  Quizás por eso apareció más tarde la costumbre de bañarse en algún cuerpo de agua entre algunos cr

Epifanía del Señor, año 2021

  Rubens, Adoración de los magos Este domingo en muchos países como Estados Unidos se celebra la Epifanía del Señor. En Puerto Rico y en otros países como España, la Epifanía la celebramos el día 6 de enero, que es la fecha de siempre. En nuestro caso el domingo 3 de enero celebramos el domingo 2º del tiempo de Navidad. Pero siempre se trata de la celebración del mismo misterio del nacimiento del Niño Jesús. El lector puede ver mis apuntes de años anteriores: 2008 , 2011 , 2016 , 2019 , 2020 , 

Epifanía 2020

«En el principio era el Verbo», comienza el evangelio de San Juan, «y el Verbo era Dios». Es como decir que todo lo que hay tuvo un principio, tiene un principio. Todo lo que hay tuvo un comienzo, tiene un fundamento. Ese principio y fundamento es la Palabra que siempre estuvo con Dios, que emana de Dios desde la eternidad de su siempre estar siendo. Probablemente en eso pensaban los cristianos helenistas y otros místicos de la época del redactor del evangelio. La manera de ver y entender la naturaleza de la realidad cambió a partir del Renacimiento. La Iglesia tomó esto en sentido psicológico, como para defenderse. La Iglesia se nombró a sí misma como la custodia de la verdad neoplatónica y designó equivocados a todos los demás que pensaran distinto.  No es lo mismo ser el custodio de la verdad del evangelio, sin más, que ser custodio de la verdad del evangelio entendido en términos neoplatónicos. Nos ha tomado unos quinientos años dejar de ver el mundo de manera neoplatónica

Domingo 2° de cuaresma, Ciclo C

La primera lectura para este domingo está tomada del libro del Génesis capítulo 15:5ss. Dios le muestra a Abrahán el firmamento estrellado y le dice que su descendencia será tan numerosa como todas esas estrellas. Comentario breve : Todos somos descendientes de Abrahán. Nuestro Dios es el dios de Abrahán, Isaac y Jacob. Unos somos judíos de nacimiento; otros lo somos por nuestra condición de cristianos.  Por eso es absurdo tener sentimientos antisemitas.  Dios escogió a Abrahán para revelarse por medio del pueblo judío. Pertenecer a este pueblo es un motivo de honra, en el buen sentido. No es cosa de sentirnos orgullosos y superiores, sino de sentirnos honrados, como la Virgen cuando se encontró que le pedían ser la madre del Salvador. O el cardenal Aponte Martínez cuando decidió titular sus memorias, Por qué a mi .  El pueblo judíos es el depositario de las promesas de Dios a la humanidad. No somos nosotros que salimos a buscar a Dios y nos lo encontramos. Es Dios que s

LOS REYES MAGOS

La evolución de la representación del tema de los Reyes es un reflejo de la secularización de la celebración. De un tiempo a esta parte ya los Reyes son como el carnaval, algo colorido que podría darse aparte de la fecha del año. Las multitudes van a la fiesta de la Sanse como un pretexto para otro jolgorio, el último del ciclo navideño.  Esto mismo se puede decir del cristianismo en general. Las expresiones religiosas son ganchos para colgar nuestra devoción. Con el tiempo pueden convertirse en muletas y finalmente, máscaras. Quitas la máscara, no queda nada donde antes hubo experiencia viva.  Podemos plantearnos lo mismo respecto a la misma cultura, o la identidad puertorriqueña misma. Pero eso es tema para otro día. Aquí también encontramos la dificultad de algunos para abandonar las tradiciones. Quitas la tradición y descubres que tu fe era la tradición y que sin tradición te quedaste sin fe. Algo así sucedió cuando se eliminó el canto gregoriano en las misas, junto

Domingo 2° de Adviento, ciclo C

La primera lectura para este domingo está tomada del libro de Baruc 5,1-9. Se anuncian buenas noticias para el pueblo de Israel, y para nosotros. Le dice Baruc a los israelitas, “Dios mostrará tu esplendor a cuantos viven bajo el cielo”. En cierto modo esta es una continuación de la lectura de Jeremías del domingo anterior. El profeta anuncia que la desgracia del cautiverio babilonio es sólo temporera y que llegará el momento en que Dios los rescatará. Dios no se olvida de su pueblo. Vendrá, llegará. “Ponte en pie, Jerusalén, sube a la altura, mira hacia oriente y contempla a tus hijos, reunidos de oriente a occidente,” proclama Baruc. Los israelitas vendrán del destierro y de la Dispersión para reunirse en torno a la ciudad de David. Será un día de gozo. Se marcharon encadenados, esclavizados. Ahora vuelven libres, “como llevados en carroza real”.  “Dios ha mandado abajarse a todos los montes elevados, a todas las colinas encumbradas, ha mandado que se llenen los barrancos

Domingo segundo del Tiempo Ordinario, Ciclo C

Paolo Veronese, Las bodas de Caná La primera lectura para este domingo está tomada del profeta Isaías, capítulo 62:1-5. El pasaje prolonga el tema de la epifanía anunciando los tiempos en que la Jerusalén (Sión) que fuera castigada por sus pecados será levantada de nuevo, perdonada y restaurada. “Los pueblos verán tu justicia y los reyes tu gloria,” proclama. Termina usando la imagen de la novia con su esposo: Dios se casará con Sión y en Jerusalén habrá alegría como la que siente una novia con su esposo. El salmo responsorial corresponde al salmo 95:1ss. Continúa en el ambiente de la alegría de la primera lectura. Es un canto de alabanza a Dios por las maravillas que ha realizado. Sigue el mismo patrón del cántico del Magnificat de la Virgen.  “Familias de los pueblos, aclamad al Señor,” reza uno de los versículos del salmo. Así entra en el escenario de la Epifanía también, al dirigirse a todos los pueblos para que sientan la misma alegría al reconocer (ver la revelació