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Mostrando las entradas de 2019

Domingo de la Santísima Trinidad

Según una enciclopedia católica online (aciprensa) no es hasta comienzos del siglo 20 que se oficializó la celebración de la solemnidad de la Santísima Trinidad. Desde comienzos del milenio anterior (año mil en adelante) hubo un movimiento para que se celebrara esta solemnidad, pero fue un movimiento disperso y limitado. Según nos dice la citada enciclopedia, «el obispo Stephen de Lieja (903-20)» compuso el conjunto de lecturas y cánticos para el día. Pero fue un caso aislado.  El papa Alejando II en el primer siglo del milenio rechazó la propuesta de celebrar esta fiesta o solemnidad el domingo después de Pentecostés. Según indica la enciclopedia, «rehusó una petición para una fiesta especial bajo el alegato que tal fiesta no era costumbre en la Iglesia Romana, la cual honraba diariamente a la Santísima Trinidad con el Gloria, Patri, etc.; pero no prohibió la celebración donde ya existía». Algo a notar es la representación de la Santísima Trinidad en el arte, a diferencia de la represe…

Pentecostés -- 2019

En el evangelio de San Juan 3,8 Jesús le dice a Nicodemo: «El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.» El Espíritu de Dios se posa sobre cualquiera. No se puede anticipar cómo soplará el viento; tampoco se puede entender cómo actúa el Espíritu de Dios.  Esto es algo desazonador para los administradores ansiosos de mantener un control total desde las oficinas centrales. Así, antes del Concilio Vaticano II cada gesto del sacerdote durante la misa, cada palabra, cada detalle de las vestimentas, estaba rígidamente establecido. El ritual recordaba los encantamientos. Si te equivocabas en algún detalle, como en las recetas de cocina, se echaba a perder la ceremonia, el resultado. Si no decías las palabras exactas, no se daba el milagro. En 1965 Ponce tuvo su segundo obispo puertorriqueño, algo nuevo para aquel entonces. Pero Monseñor Fremiot Torres Oliver no resultó como algunos esperaban. Confundió la liturgia…

Domingo de la Ascensión

Jesús vive. Está vivo, ahora, con su cuerpo, como lo vieron sus discípulos que comieron con él. Comieron con él: él también comió. Tomás le puso el dedo en la llaga. Que era Jesús resucitado, ahí está el testimonio de María Magdalena y sus compañeras, de Pedro y los demás.  El Jesús resucitado no es un símbolo, ni una idea o fantasía. Jesús vive, como cuerpo resucitado, Dios encarnado y resucitado en la carne. Tradicionalmente se dice que en las iglesias orientales les resulta difícil visualizar el aspecto humano de Jesús. Nikos Kazantzakis se dirigió a ese público de Oriente con su novela de 1955, «La última tentación de Cristo». En 1988 Martin Scorsese la convirtió en producción cinematográfica y provocó mucho que decir. Como sucede a menudo hubo mucha gente opinando sin haber visto el film, ni haber leído la novela. En Europa y en Occidente no hemos tenido tanto problema con la humanidad de Cristo, pero nos cuesta trabajo aceptarla, sobre todo cuando llegamos a los pensamientos poco c…

Sexto domingo de Pascua, Ciclo C

En este domingo el evangelio continúa la lectura del discurso de despedida de Jesús en la Última Cena.
Jesús ora para que "todos sean uno". Es un tema obligado para los cristianos.
Jesús anuncia que se separará de ellos por un tiempo. En el contexto del año litúrgico se refiere a la Ascensión, que es el tema del domingo próximo. También anuncia que el Padre enviará su Espíritu que les aclarará muchas cosas. En el mismo contexto se refiere a Pentecostés, correspondiente al domingo de más arriba.


En el 2016 puse unos apuntes sobre este domingo que se pueden ver aquí (pulsar).

Quinto domingo de Pascua, Ciclo C

Recientemente terminé de leer la traducción del alemán de Gerhard Lohfink, Jesús de Nazaret. Qué quiso, quién fue (Editorial Herder, 2013). Creo que debe ser lectura obligada para los cristianos. Es revelador, su análisis de la predicación original de Jesús.

Este domingo encontramos tres elementos de aquella predicación original:

(1) el Reino de Dios que ya está aquí, que implica pasar por mucho (Primera Lectura) y que llevó a Jesús al Calvario.

(2) El final es inminente;  Dios nos ha tomado por sorpresa al aparecer Jesús, el Emmanuel (Dios-con-nosotros). En cualquier momento termina todo y pasamos a un cielo nuevo y una tierra nueva (Segunda Lectura).

(3) Los cristianos expresarán su fe como amor al prójimo (Tercera Lectura). Cada vez que se reúnen Jesús está con ellos, el que vive.

Pero los mismos cristianos no se aman entre sí. Andamos divididos desde los primeros tiempos cuando se dio la controversia (Hechos de los apóstoles) entre judaizantes y helenistas.

Cierto, uno puede dife…

Cuarto domingo de Pascua, Ciclo C

Las lecturas de este domingo siguen el tema del Buen Pastor. 

Uno de los temas asociados por obligación al tema de la pastoral es la de los pastores que traicionan a sus ovejas.


Están los que son "peseteros", que sólo piensan en el dinero de sus ovejas, para su propio beneficio.Están los fariseos, que piensan en alimentar su vanidad.Los más que vienen a la mente en estos días son los pedófilos, los que abusan de los niños y de las niñas. 
Estos últimos son los que más han provocado escándalo. En nuestros tiempos los pecados del sexo son más atractivos para la prensa que los pecados de avaricia y mala administración.

Aparte de eso, la traición a la inocencia de un niño por parte de quien figura como un ser tocado por Dios, es un verdadero crimen. 

Pero lo que se destapó, como muchos saben, no es sólo ese elemento horroroso en las iglesias católicas y no católicas. Fue el otro elemento igual, o peor al anterior: el encubrimiento. Salió a la luz que durante décadas, quizás desde sie…

Tercer domingo de Pascua, ciclo C

En el 2016 propuse unos apuntes sobre este domingo.

El lector puede ver estos apuntes aquí (pulsar).

Domingo segundo de Pascua, Ciclo C

Este es el domingo de la Octava de Pascua de Resurrección. 
Durante toda la semana se celebraba al modo con que todavía celebramos las Navidades, por días corridos. Este domingo cerraba la semana y a la celebración de la misa asistían los recién bautizados, todavía revestidos de sus túnicas blancas bautismales. 
Este es el llamado "Domingo de Quasimodo". De ahí el nombre del personaje de la novela de Víctor Hugo que tiene como escenario a Nuestra Señora de París. 
Es que en el ritual medieval, la misa cantada o misa solemne del día comenzaba entonando la frase, Quasi modo geniti infantes... "Casi al modo de los niños recién nacidos..." -- las palabras del texto de la carta de San Pedro que se leía entonces, "Como niños recién nacidos, desead la leche espiritual pura, a fin de que, por ella, crezcáis para la salvación". (I Pedro 2,2) Era una clara referencia a la presencia de los recién bautizados en la comunidad.
En años anteriores comenté las lecturas para e…

Domingo 5° de Cuaresma, Ciclo C

El evangelio de hoy narra el episodio en que le traen a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio.  Adulterio y pecado Tradicionalmente veíamos esta narración (igual que la de la parábola del hijo pródigo del domingo pasado) en términos del arrepentimiento del pecador, la compasión de Jesús, el perdón de los pecados.  Con el Concilio Vaticano II comenzamos a visualizar la dimensión social del evangelio, la fe, el reino de Dios. Como fue natural, en la época moderna (el Kempis, Santa Teresa de Ávila, Descartes, por mencionar tres ejemplos ilustrativos) la fe es asunto interno. No hay que salir fuera de sí mismo, el itinerario de viaje hacia Dios es algo mental, espiritual. No es que haya que descartar eso como un error. Es una idea que se remonta a los tiempos de San Agustín y antes, a Platón.  Está la dimensión espiritual de la fe, pero eso no es todo. Está la dimensión social, que es la expresión material de la fe personal. La comunidad eclesial es el lugar de la fe. La iglesia en cada …