Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  La fiesta de Cristo Rey fue instituida en el siglo 20 y está asociada a la lucha de la Iglesia contra el modernismo, contra la modernidad.  Según los que denuncian la modernidad, la causa de los males sociales de nuestro tiempo derivan del secularismo, del laicismo, el ateísmo, la ciencia moderna. el republicanismo, así.  Hemos de distinguir entre el cristianismo institucional, como en las iglesias, y el cristianismo de la experiencia personal de la fe.  Desde que el cristianismo triunfó y llegó a ser la religión oficial, institucional, del imperio romano, las instituciones eclesiásticas (iglesias orientales, la católica romana, las iglesias derivadas de la Reforma protestante) estuvieron asociadas al poder social de los aristócratas y los monarcas y los gobiernos. Cuando el poder social de los monarcas y los aristócratas flaqueaba, los líderes eclesiásticos asumían la autoridad social. El referente moral de la sociedad eran las tradiciones cristianas.  Con el...

  El tema de este domingo es la experiencia del apóstol Tomás, que dudó Durante seis semanas observamos el tiempo litúrgico de cuaresma. Ahora entramos en el tiempo litúrgico de Pascua de Resurrección, durante otras seis semanas. Ambos tiempos litúrgicos se compensan y se relacionan entre sí, sobre todo en términos de la Semana Santa y esta semana subsiguiente de la Octava de Pascua.  Este domingo es, como todos los domingos, celebración de la Resurrección, que es el eje de nuestra fe: Jesús resucitado.  En este contexto fue un error establecer este domingo como solemnidad del Cristo de la Divina Misericordia, ya que es algo que corresponde al ciclo cuaresma-Semana Santa. En el ciclo de Pascua no corresponde pensar en nuestra necesidad de misericordia. El Resucitado ya es testimonio de que Dios no le da importancia a nuestros pecados; o que, en todo caso, nos ha dado la gracia y el perdón.  Hemos renacido con Cristo en nuestro bautismo y por eso el eje de nuestra fe ...

  La Congregación para la Doctrina de la Fe ha emitido un comunicado reciente en que renueva la condena del suicidio asistido practicado con personas en las etapas terminales de vida (ver https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20200714_samaritanus-bonus_sp.html en la página del Vaticano). El lector puede leer el documento por su cuenta.  A mí me preocupa encontrarme en etapa de muerte en un hospital católico, porque los médicos tendrán que decidir a base del miedo a los abogados y a las monjas supervisoras. Pero pensemos esto con calma, como cristianos, ahora. Qué no decir de los legisladores que al momento de pasar leyes sobre el asunto lo harán llevados por el deseo de complacer a los votantes. Uno puede razonar sobre esto mirando esto «desde arriba». Uno puede pensarlo tomando en cuenta eso, en el qué dirán los votantes y los amigos, o en lo que dicen los clérigos, o en lo que pueda entenderse desde abstracciones y teorías....

Es natural. Espontáneamente uno piensa que hay espíritus. Sin razonar mucho uno piensa que uno está en este mundo como un espíritu en un cuerpo. Hasta lo que sé, todas las sociedades, todas las culturas, han planteado la existencia de una dimensión espiritual. Si una mira el mundo “desde arriba”, creyéndose que sabe cómo son los cosas, entonces es cuando de veras uno no se da cuenta de cómo son las cosas. Mirar el mundo desde los dogmas es un modo de estar ciego. Por eso Jesús denunció a los fariseos, por creerse en la verdad, sin pensarlo dos veces.  En los tiempos modernos mirar el mundo en términos “materiales” es también mirar al modo dogmático. Pensar que sólo está la “materia” y del resto, supersticiones, es también una manera de estar ciego.  Para “ver” lo que “hay” es necesario mirar “desde abajo”, conscientes de lo que se supone que haya según lo establecido “desde arriba”. Arriba están los dogmas, las ideas establecidas, que nos pueden cegar a la realidad. ...

Antônio Parreiras - Súplica Primera Lectura Génesis 18,20-32. Continúa la lectura del domingo anterior. En el versículo 18,16 antes del comienzo de la lectura de hoy los (tres) hombres se levantan (esta vez no especifica cuántos eran) para seguir su camino, en dirección de Sodoma. Abrahán les acompaña para despedirlos al salir.  En este momento de despedida, Dios habla como una persona, no como tres individuos. “El clamor de Sodoma es grande y su pecado gravísimo,” le dice a Abrahán, “Ea, voy a bajar personalmente”. Va a investigar las acusaciones contra Sodoma y Gomorra.  “Y marcharon desde allí aquellos individuos camino de Sodoma, en tanto que Abrahán permanecía parado delante de Yahvé.” Se ve que es un pasaje difícil de interpretar. A continuación Abrahán corre y alcanza el grupo. En el resto de la lectura de hoy Abrahán se dedica a regatear con Dios a la manera árabe, pidiéndole que no destruya la ciudad si al menos encuentra algunos hombres justos (bueno...