Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  Duccio Las semanas del tiempo pascual son equivalentes a la época de cuaresma, ahora en sentido positivo, en sentido festivo. En la cuaresma vivimos el misterio del llamado de Dios en la persona de Jesús que nos lleva a la conversión de vida y ahora en Pascua vivimos la alegría del misterio de nuestra vida en Cristo, ya redimidos por su gracia. No es tiempo de ascetismo, ni de rezar de rodillas, sino tiempo de celebrar nuestra liberación. (San Eusebio de Cesarea,  Del Tratado sobre la solemnidad de la Pascua .) De igual manera que en la cuaresma practicamos unas devociones como el viacrucis ahora es tiempo de celebrar el camino pascual con unas estaciones que recuerden los encuentros con el Cristo resucitado. Un caso de una estación pascual lo vemos en el evangelio de hoy, en la narración de la incredulidad del apóstol Tomás.  La primera lectura del libro de los Hechos de los apóstoles 2,42-47. Describe la primera comunidad de Jerusalén. Todos compartían sus bienes en c...

El evangelio de este domingo 5 de cuaresma narra la resurrección de Lázaro. Es una evidencia más de la llegada del Reino entre nosotros. Jesús es la resurrección y la vida. La primera lectura es del profeta Ezequiel 37,12-14. El profeta anuncia la resurrección del pueblo de Israel. «Yo mismo abriré sus tumbas,» dice Yahvé, «…Y cuando abra sus tumbas…comprenderán ustedes que yo soy el Señor. Pondré mi espíritu en ustedes y vivirán».  El profeta se pronuncia con referencia al pueblo de Israel en el Exilio babilonio y en realidad se refiere a Judá, porque ya para entonces Israel (el Reino del Norte) había dejado de existir. Pero se podía pensar que Israel sobrevivió en Judá y en particular, en el Resto fiel que no olvidó su identidad hebrea, al modo con que hoy los puertorriqueños en el exilio conservan su identidad. Al hablar de la resurrección se refiere al renacer del reino de Israel.  Jesús también habló de la llegada del Reino de Dios, el verdadero reino de Israel. La Nueva ...

El evangelio del cuarto domingo de cuaresma tiene como tema la curación milagrosa de un ciego de nacimiento y la ceguera de los fanáticos judíos para reconocer lo sucedido. Hoy también hay fanáticos católicos y evangélicos que no tienen la disposición necesaria para ver. Toca a cada uno preparar su ánimo repasando las propias ideas con sencillez y mente abierta y con temor y temblor (Filipenses 2,11), algo que puede ser apropiado en estos días de cuaresma, para que Dios pueda actuar en uno y así recibir la gracia de ver mejor. La primera lectura narra la unción de David como futuro rey de Israel. Está tomada de 1 Samuel 16,1b.6-7.10-13a. Dios le dice a Samuel que tome un cuerno lleno de aceite y vaya a casa de Jesé para escoger el nuevo rey. Jesé le presenta uno a uno a sus hijos y cuando le traen a David el Señor le deja saber a Samuel que ese es el escogido. Samuel entonces derrama el aceite sobre su cabeza y desde aquel día el espíritu del Señor estuvo con David.   Valga recorda...

En este tercer domingo pasamos al tema de la Nueva Alianza, la nueva dispensación representada por Jesús, la Alianza del corazón. La Nueva Alianza ya no es la de la Ley y las prácticas externas y los sacrificios en el templo (Jeremías 31,31). Es la Alianza del corazón en cada uno, en que cada uno reconoce la verdad y reconoce a Dios y le adora con el corazón, lo que lleva a las buenas obras.  En la práctica esto también se traduce a la vida en el sacramento de la comunidad cristiana como en la parroquia o la iglesia particular. La comunidad cristiana es sacramento de nuestra vida de fe. La comunidad cristiana es signo y realización de nuestra fe, de la misma manera que la Iglesia es el sacramento de nuestro encuentro con Dios. Uno no se bautiza a nombre de unas verdades filosóficas y abstractas, sino a base del encuentro con Jesús, como lo subrayó papa Benedicto XVI en su encíclica Deus Caritas Est, §1. Al final de estos párrafos hay un enlace al sitio del Vaticano para ver este do...

El evangelio de hoy presenta de nuevo el escenario del bautismo del Señor como en la semana pasada, ahora en la versión de san Juan, como para invitarnos a seguir contemplando a Jesús, Palabra del Padre para nuestra salvación. La primera lectura es de Isaías 49,3.5-6. «Tú eres mi siervo, Israel, por medio de ti me glorificaré», dice el Señor. Más adelante termina, «Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra».  Probablemente esta profecía del Siervo de Yahvé que traería la salvación a la humanidad es lo que tenían presente los que aclamaron a Jesús como Mesías, como el enviado de Dios, el Hijo, el Predilecto, el Elegido, el Siervo de Dios, el Emanuel (Dios con nosotros). De la misma manera que Dios no se olvidó del pueblo de Israel en el Exilio, así tampoco se olvida de nosotros en nuestras necesidades cuando nos vemos arrinconados por la miseria y las contrariedades, tentados a perder toda esperanza.  Los estudiosos señalan que...

  La fiesta de Cristo Rey fue instituida en el siglo 20 y está asociada a la lucha de la Iglesia contra el modernismo, contra la modernidad.  Según los que denuncian la modernidad, la causa de los males sociales de nuestro tiempo derivan del secularismo, del laicismo, el ateísmo, la ciencia moderna. el republicanismo, así.  Hemos de distinguir entre el cristianismo institucional, como en las iglesias, y el cristianismo de la experiencia personal de la fe.  Desde que el cristianismo triunfó y llegó a ser la religión oficial, institucional, del imperio romano, las instituciones eclesiásticas (iglesias orientales, la católica romana, las iglesias derivadas de la Reforma protestante) estuvieron asociadas al poder social de los aristócratas y los monarcas y los gobiernos. Cuando el poder social de los monarcas y los aristócratas flaqueaba, los líderes eclesiásticos asumían la autoridad social. El referente moral de la sociedad eran las tradiciones cristianas.  Con el...