Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

Hay mártires y santos, tan mártires y santos como los canonizados por Roma. Bernardo Mizeki es uno de ellos.  Lo que sigue es una traducción de su hagiografía según aparece en  Mission Saint Clare . Bernard Mizeki nació en África Oriental Portuguesa (Mozambique) alrededor de 1861. Cuando tenía doce años o un poco mayor, salió de su casa y se fue a Ciudad del Cabo, África del Sur, donde durante los próximos diez años trabajó como obrero,  en los barrios pobres. Después de su jornada de trabajo, comenzó a ir a clases nocturnas en una escuela anglicana. Bajo la influencia de sus maestros, de la Sociedad de San Juan Evangelista (SSJE, una orden religiosa anglicana para los hombres, llamados popularmente los Padres Cowley), se convirtió al cristianismo y fue bautizado el 9 de marzo de 1886.  Además de los fundamentos de la escolarización europea , llegó a dominar inglés, francés, verdadero holandés (por contraste al holandés corrupto de África del Sur), y por lo menos ocho lengua

La primera lectura de hoy continúa la lectura del libro de Hechos 15,1-2.22-29 (capítulo 15, versículos 1-2 y versículos 22-29). Algunos judíos cristianos que bajaban de Jerusalén se pusieron a enseñar que había que seguir lo estipulado en la Ley mosaica, como la circuncisión, so pena de verse condenados en la otra vida.  Esto provocó una violenta discusión que tuvo que ser decidida por los apóstoles y presbíteros en Jerusalén. Se decidió que la circuncisión no es necesaria para la salvación y que del resto de la Ley, sólo habría que seguir “lo indispensable”: no contaminarse con idolatría, no comer sangre, no comer carne de animales estrangulados, no fornicar. La decisión se anuncia a nombre de la asamblea: “Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros”. Hasta el día de hoy este tema puede ser controversial, si los preceptos de la Ley de Moisés siguen vigentes para los cristianos. Más de uno se une a grupos que observan el sábado, antes que el domingo, ya que está en Éxodo 20,8:

Con este domingo celebramos la octava de Pascua. Los bautizados vuelven a desfilar en un sitio de honor con la comunidad y todos compartimos la alegría de los iniciados al camino del Señor. Este domingo es como el modelo de los otros domingos, un volver a recordar y revivir el misterio pascual. “Sus heridas nos han curado,” dice San Pedro en su primera carta, capítulo 2:24. En otra época se cantaban salmos y una antífona o refrán repetido al comenzar la celebración, que correspondía a los cantos de la procesión de entrada según surgiera entre los primeros cristianos. Hacer marchas y procesiones era una costumbre muy romana. Para este domingo la antífona era una cita de la epístola primera de San Pedro 2:2, “Como niños recién nacidos apeteced la leche espiritual”. “Quasimodo geniti infantes,” se cantaba en latín, por lo que este domingo se conocía como “domingo de Quasimodo”. De ahí también, el nombre del personaje del Jorobado de Nuestra Señora que muchos conocerán por l

Se cuenta del papa Juan Pablo II que en una ocasión, en conversación con un eclesiástico, le explicó el problema de “liberalizar” la Iglesia.  “Vea la Iglesia Anglicana,” le dijo, “que casi ya no tiene identidad propia y su modo de ver las cosas se parece mucho al New Age ”.  No hay duda que ese es uno de los riesgos que se dan con los conceptos y supuestos del Concilio Vaticano II. Es cierto, eso implica que la Iglesia católica romana se propuso abandonar lo que hasta ahora se ven como tradiciones católicas para convertirse en algo muy parecido al low church anglicano en un movimiento inverso al entusiasmo que hubo por el high church en el anglicanismo a fines del siglo 19. Los entusiastas del high church tienen una preferencia por la liturgia católica tradicionalista con todo su aparato escénico, los atuendos, los candelabros, el incienso, y todo lo demás. Entre los que favorecen esto están los que juzgan por las apariencias superficiales, y están los más conscientes, que v

Supuestamente sólo los reyes y los príncipes pueden usar el armiño. Llegar a ser obispo no es subir de categoría. Ir a ver un obispo no equivale a ir a ver un alto funcionario de gobierno o a un señor millonario. Es como ir a ver al pastor.   En el Vaticano todavía ciertos nombramientos, como el de ser nuncio, implican ser ordenado al “orden episcopal”. Esto quizás deriva de la época en que el papa enviaba su representante ante algún noble, rey o emperador. Generalmente esto sucedía en medio de alguna disputa en que había que defender los derechos de la Iglesia.  En los tiempos más antiguos el secretario del papa era un diácono y durante siglos los papas enviaban sus secretarios diáconos para representarles en la corte de Bizancio. Allá en la Iglesia de Oriente estos secretarios eran reconocidos y honrados como “vicarios” del papa.  Pero con los nobles occidentales esto se hizo imposible, porque los nobles trataban a los diáconos como simples secretarios. Así fue que el pa