Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

El relato de la Pasión de Jesús es más o menos el mismo en los cuatro evangelios.  El relato de la Pasión se puede ver en las escenas del Vía Crucis. En adición a esas escenas vamos a añadirle otras, para facilitar la reflexión. A continuación, algunas escenas que no aparecen en el Vía Crucis tradicional.  La lectura del evangelio de la Pasión según San Marcos comienza con... la pecadora que le limpió los pies a Jesús . Jesús estaba a la mesa con discípulos, amigos, admiradores, curiosos.  Una mujer se acerca, se tira a tierra llorando y empieza a limpiarle los pies con el pelo humedecido en sus lágrimas. ¿No es una mujer histérica? Algo patético. Una mujer cargada de sentimientos de culpabilidad. Pero, cierto, Una golondrina no hace verano. No fue un desliz de alguna ocasión. Era una pecadora habitual. ¿Cuál sería su pecado? ¿De veras que fue una prostituta? En el evangelio no consta que fuera María Magdalena. Tampoco

En el ciclo B, en el Domingo de Ramos se lee la narración de la Pasión según San Marcos. Según los estudiosos Marcos es el evangelio más antiguo. Por tanto, el relato de la Pasión de Jesús es la versión más temprana que conocemos.  La narración de la Pasión tiene muchas escenas. Veamos el  primer  episodio de la  narración de l evangelio: la unción en Betania. Dice el evangelio:  “Jesús estaba en Betania, comiendo en casa de Simón el leproso…llegó una mujer con un frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro…rompiendo el frasco, derramó el perfume sobre la cabeza de Jesús”. No se confunda este episodio con el de la pecadora arrepentida. De hecho en los otros evangelios hay confusión. Mateo y Juan dicen que la mujer le ungió los pies con aceite perfumado. Lucas ubica el episodio fuera del contexto de la narración de la Pasión y lo pone en el contexto de los fariseos. Él es el que dice que era una pecadora pública. Marcos no dice que es una pecadora. Mateo repite la

La resurrección es parte integral del Misterio pascual. Durante la Edad Media la celebración del Misterio pascual se truncó. La Pasión y la Resurrección, una va con la otra en el Misterio pascual. Quedarse en el calvario no nos lleva a entrar en el misterio pascual.  Baste pensar en el énfasis que se le ha dado al bautismo después del Concilio Vaticano Segundo. Eso fue resultado de la vuelta a las fuentes, a los orígenes de nuestra fe. Reflexionar antes de seguir. ------- ¿Esperaría María Magdalena la resurrección? Visualicemos el desenlace final.  Meditemos un momento en la escena completa: Cristo siendo descolgado de la cruz la tarde del Viernes Santo.  ------- María Magdalena había sido liberada de siete demonios, por Jesús. (Lucas 8:2)  Quizás se trató de los siete pecados capitales como siete demonios que acosan nuestra voluntad: soberbia (sobre todo, eso, el orgullo), avaricia (la vanidad de sentirse rico y poderoso,

Como el pueblo judío en el desierto, sabemos que caminamos hacia la Tierra Prometida, la Jerusalén celeste (como en la procesión del Domingo de Ramos). El camino, la ruta, no se ve. No lo vemos, de inmediato.  No sabemos lo que traerá este día, ni lo que sucederá pasado mañana. No tenemos idea del rumbo que llevamos, hacia dónde vamos, más allá del horizonte al frente. Entre tanto, el camino es duro. O, puede ser duro. Hay días buenos y hay días malos; hay días menos buenos y otros, menos malos.  El camino está lleno de peligros. En un abrir y cerrar de ojos puede haber un vuelco que lo cambia todo. Uno va caminando por la calle y un carretón lo tumba, zas, quedó uno en silla de ruedas. Igual, se tropieza con un policía, entra en un altercado bobo, termina uno en la cárcel por agresión contra la autoridad.  Los pobres son los que más sufren esto. Ellos son los que sienten que su vida va sin control, ni posibilidad de llegar a poder controlar lo que va a suced