Ir al contenido principal

Hiram Hisanori Kano




El Reverendo Hiram Hisanori Kano (1889-1986), un sacerdote episcopal conocido por algunos como el "Santo de Nebraska y Colorado", fue un misionero agrícola de origen japonés en el oeste de Nebraska y un pastor de soldados estadounidenses encarcelados por haber salido de su campamento sin permiso, cuando él mismo estuvo preso durante la reclusión de japoneses estadounidenses en campamentos, en la Segunda Guerra Mundial. Las iglesias en las diócesis de Nebraska y Colorado celebran el día de un santo para el Padre. Kano anualmente.

P. Kano, que era de una familia muy conocida en Tokio, recibió una maestría en agricultura de la Universidad Estatal de Nebraska. A principios de la década de 1920 el obispo George Allen Beecher del Distrito Misionero de Nebraska Occidental reconoció en el agricultor y educador Kano al misionero que buscaba para llamar a los japoneses de Nebraska al pueblo de Dios. Primero como un laico misionero, Kano se convertiría en diácono Kano en 1928 y luego el Padre Kano en 1936. En la primavera de 1934 había 250 bautizados y 50 confirmados a través del ministerio de Kano.

En la mañana del 7 de diciembre de 1941, el p. Kano acababa de celebrar la Eucaristía en la Iglesia Episcopal de Nuestro Salvador en North Platte, Nebraska, a 180 millas de su esposa e hijos en su hogar de Scottsbluff. Esa mañana fue arrestado por la policía local y no se le permitió notificar a su familia sobre su detención, y fue enviado al fiscal de distrito en Omaha. Escuchó las terribles noticias de los bombardeos de Pearl Harbor y la declaración de guerra contra Japón en la radio de la policía. Debido a que su familia en Japón tenía conexiones con el gobierno japonés, y él era personalmente tan influyente con los estadounidenses de origen japonés como ministro y profesor de agricultura, fue calificado como "Clase A: el más potencialmente peligroso de los estadounidenses de origen japonés". Fue el único japonés de los 5,000 que viven en Nebraska, Colorado y Wyoming en recibir esta calificación y estar internado.

A pesar de su propia defensa y las súplicas de su obispo que conoció al padre de ser un cristiano dedicado y leal a su país adoptivo, Kano pasó los siguientes dos años en campos de concentración. Estuvo en estos campos en cuatro estados diferentes, siempre trabajando para ayudar a los demás detenidos y a los soldados encarcelados sin permiso. Sirvió como decano de una escuela para los internados y enseñó muchos cursos de estudio agrícola e inglés, y predicó el evangelio.

Después de la guerra, se determinó que el p. Kano no debería regresar a su ministerio en Nebraska. Había estado detenido más tiempo que la mayoría, y se temía que la gente de Nebraska no reconociera su lealtad a los EE. UU. y solo recordaran titulares inflamatorios como "Pastor extranjero arrestado por el FBI ... Admite que escribe cartas a Tokio". Fue enviado a un Seminario Episcopal en Wisconsin, donde obtuvo los títulos de Licenciatura y Maestría en Divinidad. Regresó a Nebraska y su ministerio en 1946.


P. Kano y la Sra. Kano obtuvieron su ciudadanía poco después de que la ley lo permitiera en 1952, y luego comenzaron a dar clases de ciudadanía para que, entre 1953 y 1955, casi el 100 por ciento de los japoneses de Nebraska se convirtieran en ciudadanos. Cuarenta años después de la Segunda Guerra Mundial, cuando el gobierno de los Estados Unidos reconoció que los estadounidenses de origen japonés habían sido perjudicados por los internamientos y se ofreció a pagar las reparaciones, el Padre. Kano le dijo a su obispo: "No quiero el dinero. Dios lo usó como otra oportunidad para predicar el evangelio".

Comentarios

Entradas más populares de este blog

Domingo 14 del Tiempo Ordinario, Ciclo C

  El evangelio de hoy narra el envío que Jesús hizo de setenta y dos discípulos, a los que envió de dos en dos,  para que fueran a llevar la buena noticia de la llegada del Reino por toda Galilea. Jesús designó setenta y dos discípulos para que salieran a todas partes en Galilea para anunciar la llegada del Reino de Dios. Salieron a expulsar demonios y a curar enfermos a nombre del Señor Jesús. A la vuelta le cuentan a Jesús, maravillados, cómo efectivamente cumplieron su misión. Jesús les dice, «Vi a Satanás caer del cielo como un rayo». Es como decirles que no se sorprendan porque ha llegado el fin del poder de Satanás en este mundo.  En Apocalipsis 20,10 se dice que el Diablo fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde están también la Bestia y el falso profeta, para ser atormentados día y noche por los siglos de los siglos. No es verdad que «el diablo anda suelto», porque fue expulsado de este mundo. Y aun si estuviera por ahí, los cristianos tenemos poder sobre él ...

Domingo 15 del Tiempo Ordinario, Ciclo C

  En el evangelio de hoy vemos la parábola del buen samaritano La primera lectura está tomada del libro del Deuteronomio 30,10-14. La Ley de Dios ya está en nuestros corazones, nos dice. «El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que lo cumplas.» Con el salmo responsorial de hoy (Sal 68,14.17.30-31.33-34.36ab.37) cantamos, «Buscad al Señor y revivirá vuestro corazón».  La segunda lectura está tomada de la carta de san Pablo, Colosenses 1,15-20. Cristo es la imagen de Dios. Dios es invisible y es una inmensidad como la del mar, algo infinito con profundidades que no podemos abarcar. Pero Dios se manifestó en Jesús, el Hijo de Dios por quien todo fue hecho («todo fue creado por él y para él…y todo se mantiene en él»). Él es la cabeza del cuerpo de la Iglesia (el conjunto del nuevo Pueblo de Dios, que incluye a todos los cristianos, no sólo a los católicos romanos). Por Cristo Dios quiso reconciliar a todos con todos, todas las cosas, «haciendo la paz ...

Domingo 17 del Tiempo Ordinario, Ciclo C

  En el evangelio de hoy Jesús le enseña el Padrenuestro a sus discípulos En la primera lectura (Génesis 18,20-32) Dios habla con Abrahán. Le dice que tiene la intención de destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra. Abrahán entonces suplica a Dios que no lo haga y al final Dios accede a no destruir a Sodoma si al menos aparecen diez hombres justos (inocentes). En esta primera lectura vemos el tema de la oración como nuestro dialogar con Dios y nuestro presentarle nuestras peticiones a Dios. Dios escucha nuestras súplicas.  En el canto responsorial (salmo 137) agradecemos a Dios que nos escucha y lo alabamos por su bondad y misericordia. En la segunda lectura continuamos la lectura de la carta de san Pablo, Colosenses 2,12-14. Dios canceló nuestras culpas y de pecadores que éramos nos aceptó al clavar nuestras deudas sobre la cruz para darnos vida, vida eterna con él en la resurrección. El evangelio continúa la lectura del evangelio de Lucas 11,1-13. Estando Jesús en oración lo...