Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  El tema de este domingo es el de la transfiguración de Jesús. Para este domingo he preparado un vídeo de reflexiones en mi canal de YouTube que tiene el mismo nombre de este Blog, "Reflexiones de cristiano". Se puede ver en este enlace . Aparte de esos apuntes sobre las lecturas de este domingo propongo los siguientes párrafos para reflexionar también. La primera lectura nos presenta la vocación de Abrahán. "En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra," le dice Dios a Abrahán. De la descendencia de Abrahán nacerá el pueblo de Israel y en el seno de Israel nacerá Jesús, el nuevo Adán, cuya descendencia espiritual somos los cristianos, el nuevo Pueblo de Dios. Abrahán tuvo fe en Dios y confiado en él fue obediente a su llamado.  En el salmo responsorial  imploramos la misericordia de Dios expresando nuestro respeto a su plan para con nosotros.  En la Segunda Lectura  San Pablo nos recuerda que Dios nos llamó desde toda la eternidad para ser salvos en Cri

  Este domingo pensemos en Jerusalén como la ciudad celestial del Apocalipsis 21,2. La entrada de Jesús como rey que llega a tomar posesión de la Ciudad Santa es un tema de los tiempos mesiánicos. Sólo que el reino de Dios no es como los de este mundo. Para llegar al reino de Dios hay que primero beber el cáliz que el Maestro bebió. Eso es lo que también estaremos recordando y teniendo presente durante esta Semana Santa. No olvidemos que el tema principal de nuestra salvación es lo que está al final del camino: la Resurrección. Invito a ver mis apuntes del             Domingo de Ramos, 2016 ; también, de             Semana Santa, 2016 .

  El evangelio de hoy narra el episodio en que le traen a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio.  Al final de estos apuntes pongo remisiones a mis apuntes de años anteriores que versan más directamente sobre las lecturas de hoy y sobre la ubicación de este tema dentro del ciclo litúrgico de la cuaresma. Ahora le propongo al lector volver a reflexionar sobre la rebeldía de los tradicionalistas en todas las iglesias, no sólo dentro del catolicismo romano. Es que en el evangelio de hoy encontramos a los fariseos, a quienes Jesús condenó sin ambages. Los tradicionalistas son como los fariseos, que se sienten en posesión de la verdad y están apasionadamente ciegos a la posibilidad de que puedan estar equivocados. Por eso el diálogo con ellos es imposible. Para invitarlos a la conversión es necesario condenarlos, ya. En días pasados cayó en mis manos la edición de la revista Commonweal  de marzo del 2022, con un artículo sobre los tradicionalistas en que se menciona un ensayo del papa F

  El evangelio de hoy nos propone la parábola del hijo pródigo. Invito al lector a ver mis apuntes de años anteriores como en el 2016 y el 2019 .

En el evangelio de hoy vemos la parábola de la higuera. Dios tiene paciencia con nosotros.  Invito a ver mis apuntes de años anteriores: 2019 . Allí también hay otro enlace para otros apuntes todavía anteriores.

  El evangelio de este domingo nos presenta la transfiguración de Jesús sobre el monte Tabor. La transfiguración de Jesús puede representar para nosotros varias cosas. Para los tres discípulos (Pedro, Juan y Santiago) quizás fue un modo de fortalecerlos en su fe en vista del espectáculo que luego verían, del Jesús de la Pasión. Para ellos y para nosotros es un contemplar la verdad del Resucitado y la condición de nuestro futuro junto a él.  Y su ubicación en el segundo domingo de Cuaresma es un recordarnos nuestra transformación en un hombre nuevo, una mujer nueva, gracias a la obra del Espíritu que nos lleva a la conversión de vida.  Invito al lector a ver mi apuntes de años anteriores (pulsar sobre el año): 2019 , 2016 .

  Como apuntado en otros momentos en este blog, San Jerónimo tradujo la Biblia al latín en el siglo 4º después de Cristo. Los evangelios fueron escritos originalmente en griego y Jesús y sus discípulos hablaban en arameo. La traducción de San Jerónimo prevaleció por siglos y nadie la cuestionó. Claro, nadie sabía griego.  En el siglo 15 ya muchos estudiosos conocían el griego y Erasmo de Róterdam publicó una traducción en griego del Nuevo Testamento. Fue por entonces que nos percatamos de que San Jerónimo tradujo "penitencia" donde el griego original tenía "conversión".  Esto quiere decir que cuando Juan Bautista predicó, invitó a la conversión de vida, no a la "penitencia" en el sentido medieval.  Los medievales tenían unas ideas particulares sobre el proceso de arrepentimiento que ellos heredaron de sus antepasados paganos germánicos. La forma más remota, más antigua, de pagar por los pecados era enfrentándose a la furia vengadora de los ofendidos. En el

  Me contaba mi hermano en una ocasión que a los católicos en Estados Unidos les llamaban " fish eaters ", "comedores de pescado". Lo escuchó cuando así les gritaban los fanáticos del otro equipo en un juego de baloncesto en la liga de secundaria, en la década de 1960. Eso era cuando todavía era pecado comer carne todos los viernes del año y los católicos se distinguían por comer pescado los viernes. Así fue como prosperó la industria del bacalao en la Europa medieval.  Recuerdo cómo la gente se desmayaba en la iglesia porque por entonces para poder comulgar había que llegar a misa en ayunas (nada por boca) desde la noche anterior. Supe de los que le preguntaban al párroco si podían tomar agua por la mañana y la respuesta era no. En 1958 (no recuerdo si antes o después de la elección del papa Juan XXIII) las normas se atenuaron y ya se podía tomar agua una hora antes de comulgar (!). Todavía hoy hay gente que va a los sacerdotes a preguntarles sobre las normas del a

  El tema de este domingo es el anuncio de la Pasión. "…si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto," dice Jesús en el evangelio de hoy. La Pasión y muerte en cruz de Jesús sella la Nueva Alianza que anunciaron los profetas. Dios ofrece la salvación porque ese fue su designio, su propósito, desde el primer momento de la creación. En este consiste la salvación: en creer en el Padre y su Enviado, Jesús. Esto es posible mediante la acción del Espíritu en nuestros corazones, y en el mundo. Esto lo podemos explorar en la presentación que publico en YouTube, igual que para los domingos anteriores, a la que se puede acceder presionando aquí .

  Tradicionalmente este es el domingo del "Alegraos". Por eso se subraya el tema de nuestra salvación. Nos recuerda que, por mucho que hayamos pecado, Dios no se olvida de nosotros. El pueblo de Israel también pecó, apartándose de Dios, y por eso Dios lo castigó con el destierro y la esclavitud en Babilonia. Pero Dios nunca se olvidó de su pueblo y por eso llamó a los israelitas a que salieran de Babilonia y volvieran a la Tierra Prometida.  De la msima manera Dios nos llama a la salvación mediante la fe en Jesús Nuestro Señor. Es lo que señala San Pablo en la Segunda Lectura de este domingo: nuestra salvación es gratuita.  En el evangelio de hoy se narra la visita que hizo el fariseo Nicodemo a Jesús, al amparo de la oscuridad de la noche. Nicodemo era uno que yacía en tinieblas y ahora se levantó para caminar hacia la luz.  He puesto una formulación de estos puntos del domingo de hoy en formato de láminas en secuencia, en YouTube. El lector puede oprimir aquí para ir a la p

  El tema de este domingo es la expulsión de los mercaderes del templo.   Jesús se presenta con autoridad mesiánica ante los líderes judíos y ante el pueblo. No olvidemos que él era judío y creía en la Ley. Él no vino a abolir la Ley, sino a cumplirla, como lo anunciaron los profetas. (Mateo 5,17)  Los profetas también llamaron al pueblo a una conversión de corazón, como la que nos toca a nosotros examinar todas las cuaresmas, todos los años. Uno puede volverse miope (el que ve de cerca, pero no de lejos) y quedarse mirando lo que tiene al frente. Uno puede pensarse justo, como tantos que ofrecían sacrificios obedientemente, como lo disponía la Ley. Pero en realidad uno está mirando la Ley y no a Dios, que está detrás de la Ley. Uno puede terminar idolatrando la Ley. Es lo que quiso decir Jesús al defender su acción. Él no vino a destruir al templo, sino a confirmar el templo como el lugar de cumplimiento de la Ley. Él no vino a abolir la Ley, sino a invitarnos a apropiarnos la Ley com

  El segundo domingo de cuaresma está dedicado tradicionalmente al tema de la Transfiguración del Señor.  Esta vez he puesto mis apuntes en una presentación en YouTube. El lector puede verla oprimiendo aquí . 

  El tema de este domingo es el de las tentaciones de Jesús en el desierto La primera lectura para este domingo está tomada del Génesis 9,8-15. Es el momento en que ha pasado el Diluvio universal y Noé sale del arca. Dios entonces hace un pacto con Noé, con todos sus descendientes, y con todos los animales sobrevivientes. Nunca volverá a destruirlos con un diluvio. La señal del pacto será el arco iris. Cuando aparezcan nubes sobre la tierra no habrá que tener miedo a otro diluvio, y la señal de que eso es así, será el arco iris.  La lectura así evoca el pacto de Dios con nosotros, la Alianza de Dios con la humanidad. Evoca la voluntad de Dios al crear. Dios espera una conducta recta que nace de un corazón recto motivado por el respeto a Dios.  El salmo responsorial canta los versos del salmo 24,4bc-5ab.6-7bc.8-9. «Señor, enséñame tus caminos,» cantamos. Y entonces, «El Señor es bueno y es recto, y enseña el camino a los pecadores; hace caminar a los humildes con rectitud, enseña su c

  Mujer pidiendo limosna. A continuación, comparto con los lectores unos apuntes del 2019. Al final hay enlaces a otros apuntes de años anteriores, sobre el miércoles de cenizas.   En el Antiguo Testamento hay varias ocasiones en que alguien se rapa la cabeza, se viste de saco, se echa ceniza por la cabeza, para mostrar su tristeza y como testimonio de actitud de penitencia.  Así, por ejemplo, vemos en Isaías 58,5: “¿Acaso es éste el ayuno que yo quiero el día en que se humilla el hombre? ¿Había que doblegar como junco la cabeza, en sayal y ceniza estarse echado? ¿A eso llamáis ayuno y día grato a Yahveh?” El cristiano no tiene razón para estar triste, hacer penitencia, decirle a Dios, “Mira como lloro, mira como sufro”. Dios no necesita perdonar porque no hay transgresión a la ley. Si no hay ley, no hay pecado. (San Pablo).  Los cristianos somos del Pueblo de Dios en marcha, bautizados, redimidos, en el gozo pascual porque el Reino de Dios ya está con nosotros. Habitar en la compañía

La entrada a Jerusalén Hoy conmemoramos la entrada de Jesús a Jerusalén. Representa una afirmación de que estamos en los tiempos mesiánicos.  Es lo que Jesús se la pasó diciendo:  el Reino de los cielos, el Reino de Dios ha llegado (Mateo 12,28, por ejemplo).  «Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura.» (Mateo 6,33) Los profetas habían anunciado la llegada del Mesías, el Salvador. «Mirad que Yahveh hace oír hasta los confines de la tierra: "Decid a la hija de Sión: Mira que viene tu salvación; mira, su salario le acompaña, y su paga le precede». (Isaías 62.11) «¡Exulta sin freno, hija de Sión, grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que viene a ti tu rey: justo él y victorioso, humilde y montado en un asno, en un pollino, cría de asna.» (Zacarías 9,9) «No se irá de Judá el báculo, el bastón de mando de entre tus piernas. hasta tanto que se le traiga el tributo y a quien rindan homenaje las naciones; [Judá,] el

El tema para este domingo es la resurrección de los muertos. El evangelio narra la resurrección de Lázaro, el hermano de Marta y María.  A continuación, presento primero mis comentarios y luego, el resumen de las lecturas del día. Además, el lector puede ver la versión en YouTube . Comentario La resurrección de los muertos era una señal clara de la llegada del Reino.  Cuando Jesús muere en la cruz, el evangelista nos dice que «Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos difuntos resucitaron. Y, saliendo de los sepulcros después de la resurrección de él, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos». (Mateo 27,52-53) De todos modos la muerte en cruz de Nuestro Señor tuvo que ser un golpe fuerte para los discípulos. Su fe debió flaquear, naturalmente. Pero pronto supieron de su misma resurrección y entendieron mejor que estaban en los últimos tiempos, ciertamente.  Ahora, que han pasado dos milenios y que hace tiempo que no parece que estemos en el fin