Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  El tema de este domingo es el de seguir a Jesús Con este domingo retomamos las solemnidades de los domingos del Tiempo Ordinario. Vale recordar que el domingo sigue siendo la celebración de Pascua en pequeño. Antes del Concilio Vaticano II dábamos por sentado que seguir a Jesús era asunto para los clérigos y los religiosos. Sin querer pensábamos, y todavía muchos piensan así, que seguir a Jesús equivale a la vocación clerical o a la vocación de hacerse monje/monja. Seguir a Jesús sería como sentir entusiasmo por ser médico, bombero, astronauta. Tradicionalmente se piensa que es como adquirir una identidad particular.  Pero seguir a Jesús no equivale a ponerse un uniforme corporativo. Seguir a Jesús se refleja en el modo de vivir, en la conducta. Después del Concilio se nos dijo --algo que todavía tiene que calar-- que todo cristiano está llamado a seguir a Jesús en virtud de su bautismo y su confirmación. Tiene sentido decir que esto es así sobre todo en virtud del sacramento de la C

  Comparto mis apuntes de años anteriores (pinchar el año). Los del 2016  versan sobre las lecturas del día. Otros apuntes de otros años están dedicados a otros temas asociados con la acción del Espíritu Santo entre nosotros: los del 2011 versan sobre el bautismo del Espíritu.

  Jesús está "allá arriba" y está aquí con nosotros. Está presente, en particular, en la comunidad cristiana reunida que constituye el cuerpo de Cristo en sus miembros juntos en adoración al Padre. Está con nosotros cada vez que socorremos a un necesitado, lo mismo a nivel individual, como a nivel de comunidad. Hay mucho que no podemos individualmente, pero mucho que podemos en grupo.  La iglesia no es una institución como si fuera una multinacional que ofrece servicios a los clientes. Los feligreses no vienen a la iglesia como el que va a echar gasolina, sirviéndose de una institución internacional. La iglesia son los feligreses, son todos los cristianos unidos en comunidad. Allí está Cristo, es Jesús con nosotros.  Invito a ver mis apuntes de años anteriores (pulsar sobre el año): 2016 , 2019 . 

El tema de este domingo es el anuncio de la venida del Espíritu Santo  El evangelio de hoy se ubica en el discurso de Jesús a sus discípulos en la Última Cena. En el pasaje de hoy Jesús anuncia lo que será su ausencia y ora al Padre para que todos sus discípulos se mantengan unidos, de la misma manera que él y el Padre son uno.  Ciertamente aquí encontramos el anuncio de la Ascensión, que celebraremos entre jueves y domingo de esta semana, lo mismo que Pentecostés, que será la otra semana.  Hago un paréntesis para compartir la alegría de una Iglesia Católica romana que se renueva cada vez más gracias a la obra del Espíritu por medio del la figura y el carisma de papa Francisco. Con la convocatoria de sínodos se está dando un paso adelante para un sentido de Cuerpo Místico en que los clérigos ceden su protagonismo a favor de las laicos y en particular las mujeres en la Iglesia. Es una bendición también que el camino ya ha sido allanado por las iglesias episcopales y luteranas. Es hora d

  El tema de ese domingo es el amor entre los hermanos, algo que define a todas las comunidades cristianas. La primera lectura de este domingo es de Hechos 14, 21b-27. Habla de los viajes de Pablo y de su predicación en las diversas comunidades de la Dispersión judía. Así logró la conversión al cristianismo y los persuadió de que ellos también predicaran a los "griegos", es decir, a los no judíos atraídos al Camino cristiano. La segunda lectura es del libro del Apocalipsis 21,1-5a. Describe lo que sucederá cuando Dios haga un cielo nuevo y una tierra nueva. Dios enjugará toda lágrima, nos dice. Es la felicidad prometida. En el evangelio (Juan 13,31-33a.34-35) Jesús nos dice, "Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros como yo os he amado. La señal por la que conocerán que sois discípulos míos, será que os amáis unos a otros." En la comunidad encontramos a Jesús y encontramos así ya un pregustar de la felicidad del cielo. Eso sí, que esto sólo es posib

El tema de este domingo es el Buen Pastor La primera lectura de hoy está tomada del libro de los Hechos de los apóstoles 13,14.43-52. Es un extracto de la narración de la misión de Pablo y Bernabé en las sinagogas de la diáspora judía. Invito a leer el capítulo 13 completo para ubicarse en el contexto.  En Hechos 11,19 nos dice que «los que se habían dispersado cuando la tribulación originada a la muerte de Esteban, llegaron en su recorrido hasta Fenicia, Chipre y Antioquía, sin predicar la Palabra a nadie más que a los judíos». En el versículo siguiente nos dice que entonces algunos de los conversos comenzaron a predicar la Palabra a los griegos en Antioquía.  A continuación nos dice que Bernabé fue enviado por la iglesia de Jerusalén para saber qué pasaba en la iglesia de Antioquía. Nótese que hasta entonces se trató de cristianos compartiendo con judíos en la sinagoga, tanto en Jerusalén, como en las demás comunidades. El cristianismo por el momento era un grupo judío entre judíos

  El evangelio de hoy narra la confesión de Pedro y el encuentro con Jesús resucitado en Galilea En los evangelios encontramos que aparentemente hubo un grupo de mujeres que siguieron a Jesús junto a sus discípulos, al punto que lo acompañaron en el viaje hasta Jerusalén. Mateo las menciona presentes en la escena de la crucifixión: "Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo" (Mateo 27,56).  Aparentemente fueron María Magdalena junto a sus compañeras, las que fueron al sepulcro la mañana del domingo. Allí se encontraron la tumba vacía y un ángel que les anunció lo sucedido. El ángel también les dijo, "Y ahora id enseguida a decir a sus discípulos: "Ha resucitado de entre los muertos e irá delante de vosotros a Galilea; allí le veréis." Esto es lo que encontramos en el evangelio de este domingo, una de las narraciones de las apariciones de Jesús resucitado en Galilea.  En el evangelio de hoy los

  En este domingo se cumplen los ocho días después de la celebración del domingo de Pascua de Resurrección. En el evangelio de hoy Jesús se le aparece a los discípulos que estaban reunidos a puertas cerradas por miedo a ser ellos también perseguidos como el Maestro.  Casi siempre los comentarios al evangelio de este domingo se dirigen a dos temas: el Cristo de la Divina Misericordia y la incredulidad del apóstol Tomás. La devoción al Cristo de la Divina Misericordia es algo reciente, algo que fue promovido con la idea de hacerle frente a las influencias laicistas y protestantes en el catolicismo moderno. Sería parte de un esfuerzo de reavivar las devociones populares que tanto fortalecieron el catolicismo contra los protestantes. Se supone que en la mente del papa Juan Pablo II estaba también la idea del catolicismo tradicional y devoto como elemento de resistencia contra el comunismo, como sucedió en la Polonia de su tiempo. Independientemente de lo acertado o equivocado de tal idea,

  Este domingo pensemos en Jerusalén como la ciudad celestial del Apocalipsis 21,2. La entrada de Jesús como rey que llega a tomar posesión de la Ciudad Santa es un tema de los tiempos mesiánicos. Sólo que el reino de Dios no es como los de este mundo. Para llegar al reino de Dios hay que primero beber el cáliz que el Maestro bebió. Eso es lo que también estaremos recordando y teniendo presente durante esta Semana Santa. No olvidemos que el tema principal de nuestra salvación es lo que está al final del camino: la Resurrección. Invito a ver mis apuntes del             Domingo de Ramos, 2016 ; también, de             Semana Santa, 2016 .

  El evangelio de hoy narra el episodio en que le traen a Jesús a una mujer sorprendida en adulterio.  Al final de estos apuntes pongo remisiones a mis apuntes de años anteriores que versan más directamente sobre las lecturas de hoy y sobre la ubicación de este tema dentro del ciclo litúrgico de la cuaresma. Ahora le propongo al lector volver a reflexionar sobre la rebeldía de los tradicionalistas en todas las iglesias, no sólo dentro del catolicismo romano. Es que en el evangelio de hoy encontramos a los fariseos, a quienes Jesús condenó sin ambages. Los tradicionalistas son como los fariseos, que se sienten en posesión de la verdad y están apasionadamente ciegos a la posibilidad de que puedan estar equivocados. Por eso el diálogo con ellos es imposible. Para invitarlos a la conversión es necesario condenarlos, ya. En días pasados cayó en mis manos la edición de la revista Commonweal  de marzo del 2022, con un artículo sobre los tradicionalistas en que se menciona un ensayo del papa F

  El evangelio de hoy nos propone la parábola del hijo pródigo. Invito al lector a ver mis apuntes de años anteriores como en el 2016 y el 2019 .

En el evangelio de hoy vemos la parábola de la higuera. Dios tiene paciencia con nosotros.  Invito a ver mis apuntes de años anteriores: 2019 . Allí también hay otro enlace para otros apuntes todavía anteriores.

  El evangelio de este domingo nos presenta la transfiguración de Jesús sobre el monte Tabor. La transfiguración de Jesús puede representar para nosotros varias cosas. Para los tres discípulos (Pedro, Juan y Santiago) quizás fue un modo de fortalecerlos en su fe en vista del espectáculo que luego verían, del Jesús de la Pasión. Para ellos y para nosotros es un contemplar la verdad del Resucitado y la condición de nuestro futuro junto a él.  Y su ubicación en el segundo domingo de Cuaresma es un recordarnos nuestra transformación en un hombre nuevo, una mujer nueva, gracias a la obra del Espíritu que nos lleva a la conversión de vida.  Invito al lector a ver mi apuntes de años anteriores (pulsar sobre el año): 2019 , 2016 .

  Como apuntado en otros momentos en este blog, San Jerónimo tradujo la Biblia al latín en el siglo 4º después de Cristo. Los evangelios fueron escritos originalmente en griego y Jesús y sus discípulos hablaban en arameo. La traducción de San Jerónimo prevaleció por siglos y nadie la cuestionó. Claro, nadie sabía griego.  En el siglo 15 ya muchos estudiosos conocían el griego y Erasmo de Róterdam publicó una traducción en griego del Nuevo Testamento. Fue por entonces que nos percatamos de que San Jerónimo tradujo "penitencia" donde el griego original tenía "conversión".  Esto quiere decir que cuando Juan Bautista predicó, invitó a la conversión de vida, no a la "penitencia" en el sentido medieval.  Los medievales tenían unas ideas particulares sobre el proceso de arrepentimiento que ellos heredaron de sus antepasados paganos germánicos. La forma más remota, más antigua, de pagar por los pecados era enfrentándose a la furia vengadora de los ofendidos. En el

  Me contaba mi hermano en una ocasión que a los católicos en Estados Unidos les llamaban " fish eaters ", "comedores de pescado". Lo escuchó cuando así les gritaban los fanáticos del otro equipo en un juego de baloncesto en la liga de secundaria, en la década de 1960. Eso era cuando todavía era pecado comer carne todos los viernes del año y los católicos se distinguían por comer pescado los viernes. Así fue como prosperó la industria del bacalao en la Europa medieval.  Recuerdo cómo la gente se desmayaba en la iglesia porque por entonces para poder comulgar había que llegar a misa en ayunas (nada por boca) desde la noche anterior. Supe de los que le preguntaban al párroco si podían tomar agua por la mañana y la respuesta era no. En 1958 (no recuerdo si antes o después de la elección del papa Juan XXIII) las normas se atenuaron y ya se podía tomar agua una hora antes de comulgar (!). Todavía hoy hay gente que va a los sacerdotes a preguntarles sobre las normas del a

El tema de este domingo es el amor al prójimo La primera lectura de hoy es de I Samuel 26,2.7-9.12-13.22-23. Narra el episodio en que David generosamente respeta la vida de Saúl por respeto a Dios. Hacía tiempo que David había tenido que separarse de Saúl porque el rey se puso hostil con él, porque le tenía celos y hasta odio. Como David contaba con la simpatía de muchos, se marchó a las montañas con un grupo de seguidores a la manera de una guerrilla. En el episodio de hoy Saúl sale con una tropa para atraparlo. Durante la noche David se acerca al campamento donde Saúl está durmiendo a suelo raso. Se acerca a él y le toma su lanza y su tinaja de agua y se retira sin matarlo. Cuando el compañero ayudante de David le insta a que lo mate David responde, «…¿quién ha extendido su mano contra el ungido del Señor y ha quedado impune?». David, quién sabe, lo hubiera matado de buena gana, pero por respeto a Dios no lo hace. Saúl es el rey, el ungido del Señor. El canto responsorial entona lo

  El tema de este domingo es la pesca milagrosa. En el evangelio de hoy pareciera que Jesús le pide prestado el bote a Simón Pedro para poder predicarle a la multitud desde un punto que todos lo vieran. Es posible que esa fue la primera vez que se conocieron. Al terminar la predicación Jesús le pide a Pedro que salgan a pescar y Pedro se resiste, pero al final accede con un "Ya que tú lo dices…" --como con escepticismo. Cuando se da el milagro de la inmensa pesca entonces Pedro se arrodilla y se confiesa pecador. Los estudiosos señalan que esto también es ya una confesión de reconocer en Jesús alguien especial, como una manifestación de Dios mismo. La Biblia de Jerusalén remite a Éxodo 33,20. Desde toda la eternidad Dios escogió a los apóstoles, igual que nos escogió a cada uno de nosotros para invitarnos a la fe y al Reino. La invitación de Dios es a todos, a todo el género humano. No es que alguien es mejor que otro. Todos hemos sido llamados para ser su amigo y permitirle

  El evangelio de este domingo presenta la extrañeza de los que no reconocieron a Jesús como Mesías Jesús llega y predica en la sinagoga de Nazaret. Les dice que él llega para dar testimonio que las profecías se cumplen. Pero los nazarenos, que lo conocían desde que corría por la calles y brincaba cuica con ellos, no lo reconocen como Mesías. Le piden que haga milagros, viéndolo como si fuera un mago. Hasta intentan despeñarlo. Ahí vemos que Jesús no invitó a reconocerlo por sus milagros, sino por la fe. Los milagros no lo anuncian a él, sino que anuncian la llegada del Reino de Dios. Las curaciones milagrosas las podían hacer sus discípulos también, si tenían fe.  Aparte de eso, aquí encontramos lo que algunos señalan como el misterio del mal. "…muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, el sirio", les dice. Jesús les estaba recordando que Dios curó por medio del profeta Eliseo a un sirio, un extranjer

  El tema de este domingo es el comienzo de la predicación de Jesús en Cafarnaúm Esta semana es la semana que se dedica anualmente a orar especialmente por la unión de las iglesias cristianas. Se dedican los días del 18 al 25 de enero para este novenario especial.  Desde tiempos de Lutero hasta comienzos del siglo 20 las iglesias cristianas se combatieron entre sí, lo que es un escándalo. Claro, esa desgracia se entiende (no se excusa) cuando uno se da cuenta de que fue una lucha más política y social, que religiosa.  En el siglo 20, en la medida que la sociedad ya fue laicista e indiferente a las pasiones religiosas, se hizo posible el camino de la vuelta a la unidad en el cristianismo, con criterios cristianos. Creo que hemos de responder a esta situación histórica en que nos encontramos. Sobre las lecturas de este domingo, invito a ver los apuntes de años anteriores, oprimiendo sobre el año correspondiente:  2016  (el principal),  2019 . 

  El tema de este domingo es el milagro de las bodas de Caná El tema de hoy es el milagro de las bodas de Caná, con el que se cierra verdaderamente el ciclo del tríptico de las teofanías, o las manifestaciones de Dios al aparecer la figura de Jesús, el Enviado, en el escenario de la vida pública. Tradicionalmente se dice que este fue el primer milagro de Jesús, con el que dio comienzo su vida pública y su predicación. Invito a ver mis apuntes de años anteriores, sobre este domingo, del  2016  (oprimir sobre la fecha).