Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  En el evangelio de hoy Jesús exhorta a sus discípulos a no sentir miedo porque el Padre los tiene en gran estima La primera lectura de hoy está tomada del profeta Jeremías 20,10-13. El profeta tiene miedo y menciona que sus mismos amigos traman contra él. Pero "el Señor es mi fuerte defensor: me persiguen, pero tropiezan impotentes." Dios cuida de los suyos y lo protege. Le lectura termina con un canto de alabanza: "Cantad al Señor, alabad al Señor, que libera la vida del pobre de las manos de gente perversa".  El salmo responsorial . Respondemos con los versos del salmo 68. Igual que el profeta invocamos a Dios en medio de la angustia por los que urden el mal contra nosotros. Pero Dios se acuerda de nosotros y de la misma manera cantamos al final, "el Señor escucha a sus pobres, no desprecia a sus cautivos. Alábenlo el cielo y la tierra, las aguas y cuanto bulle en ellas". La segunda lectura está tomada de la carta de san Pablo, Romanos 5,12-15. Por e

  En el evangelio de hoy Jesús comisiona a sus discípulos La primera lectura de hoy  está tomada del libro del Éxodo  19,2-6a. Los israelitas llegan a la falda del monte Sinaí donde Dios le dará las tablas de la Ley a Moisés. Antes de subir al monte Moisés le dice al pueblo las palabras de Yahvé: "habéis visto lo que he hecho con los egipcios y cómo os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí. Ahora, pues, si de veras me obedecéis y guardáis mi alianza, seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra. Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa". Toda la nación hebrea es un pueblo de sacerdotes y una nación santa. Esto sería como decir que todo el pueblo israelita es el pueblo elegido para ser intermediarios entre Dios y todos los demás humanos. ¡Tamaña vocación! Eso sí, Dios dice que esto está condicionado a que le sean fiel y obedezcan guardando su parte del pacto (la Alianza).  Hay más de un reverendo y ministro de

  (Catedral de Chartres) Jesús se quedó con nosotros, entre nosotros, en la comunidad. Cada vez que nos reunimos en su nombre, Jesús está en nosotros, con nosotros. Cada vez que leemos la Escritura nos alimentamos de la Palabra de la Revelación, finalmente encarnada en Jesús. Cada vez que cantamos y bailamos alabándole y adorando a Dios en él, inspirados por el Espíritu, Jesús está con nosotros, en nosotros. Al bautizarnos ya formamos parte del Cuerpo de Cristo.  Jesús no es una cosa. Dios no es una cosa. Nosotros tampoco somos cosas; ser un ser humano no es ser una cosa. Adorar cosas es idolatría. Si decimos que adoramos a Dios no lo hacemos como quien se inclina ante un ídolo.  La fiesta el Corpus es de creación relativamente reciente. Pasaron más de mil años después de Cristo antes que apareciera esta fiesta. Responde a unos tiempos en que el sentido judío y pascual de la celebración eucarística ya no se recordaba, se había olvidado. En el siglo 13 después de Cristo el antisemitismo

  La primera lectura de hoy está tomada del libro de Hechos de los apóstoles, capítulo 2,1-11. Ya de salida narra la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego. Se llenaron todos del Espíritu Santo y salieron afuera a predicar el evangelio a los que habían llegado a Jerusalén para celebrar la fiesta del pentecostés judío. Después de la pascua judía (conocida como Fiesta de los Ázimos) se celebraba la Fiesta de la siega (del trigo) que duraba siete semanas, o cincuenta días; de ahí el nombre griego de la fiesta de Pentecostés. Nótese que la fiesta de hoy se da siete semanas o cincuenta días después del Domingo de Resurrección.  Con motivo de esa fiesta Jerusalén estaría llena de judíos del extranjero (de la Diáspora) y todos entendieron a los apóstoles predicando en su lengua materna. Para nosotros esto simboliza la universalidad del mensaje evangélico. Jesús fue enviado también para reunir a las ovejas dispersas de Israel y ahora también se ve que el me

  El domingo pasado Jesús se nos presentó como el Buen Pastor. Este domingo Jesús dice, "Yo soy el camino al Padre".  En la primera lectura  los primeros cristianos en Jerusalén (antes del año 70 cuando los romanos destruyeron el templo) ven la necesidad de nombrar diáconos ("servidores") como un ministerio específico dentro de su comunidad. Estarían encargados de atender las mesas y socorrer a los huérfanos y a las viudas y a los necesitados, administrando el pote común.  En el salmo responsorial  aclamamos a Dios y su misericordia para con nosotros. En la segunda lectura  san Pedro nos recuerda que todos conformamos el cuerpo místico de Cristo como piedras vivas del templo santo de Dios. Todos participamos en el sacerdocio santo de Cristo en virtud de nuestro bautismo. En aquellos primeros tiempos los recién bautizados asistían al culto con la túnica blanca bautismal. Es la misma que hoy sigue usando el celebrante de la misa, el alba. Dice el apóstol, "Vosotr

En el evangelio de hoy Jesús se presenta como el Buen Pastor. En el evangelio de hoy Jesús se pronuncia en el escenario de una polémica con los fariseos. Les dice, «En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador».   Es a los fariseos que Jesús les dice que no son legítimos pastores.  Aquí Jesús cumple la profecía de Ezequiel 34,1-31 cuando el profeta dijo, «Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel, profetiza. Dirás a los pastores: Así dice el Señor Yahveh: ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos!».  Aquí Jesús cumple también la profecía de Jeremías: « Yo recogeré el Resto de mis ovejas de todas las tierras a donde las empujé, las haré tornar a sus estancias, criarán y se multiplicarán. Y pondré al frente de ellas pastores que las apacienten». El pastor de Israel era Yahvé mismo. Es lo que se venía expresando en el salmo 22(23): «El Señor es mi pa

Ticiano, La cena en Emaús En el evangelio de este domingo se nos presenta el episodio de los discípulos de Emaús.  La primera lectura  está tomada de Hechos 2,14.22-33. Es un pasaje del discurso de San Pedro ante el Sanedrín, lo que los estudiosos toman como una versión de la predicación original de los cristianos. Pedro anuncia la resurrección, que pone en evidencia de que Jesús es verdaderamente el que vino enviado por Dios para restaurar el reino de David y rescatar a las ovejas perdidas de Israel.  En el año 70 después de Cristo los romanos destruyeron el templo y dieron fin al reino de Judá por segunda vez. Después de ese evento permanecemos a la espera de la Segunda Venida en majestad del Hijo de Dios (Hechos 3,21) mientras interpretamos "reino de Israel" como el pueblo santo de Dios, los cristianos.  Cierto que algunos cristianos estadounidenses y algunos judíos todavía esperan la restauración del templo, una vez que se restauró la nación de Israel en 1948. Algunos jud

  ¡El Señor resucitó! Alabado sea Dios y su Espíritu Divino. Invito a ver (cliquear) una presentación de una galería de imágenes con el tema de la resurrección; dura unos dos minutos. También invito a ver mis apuntes de años anteriores (pulsar sobre el año): 2009 , 2015 ,  2016

  Hoy recordamos la entrada de Jesús a Jerusalén. En el evangelio escuchamos el relato completo de la Pasión. Para la procesión con Ramos con que se inicia la acción litúrgica comunitaria de hoy se lee un primer evangelio de Mateo 21,1-11, la narración de cómo Jesús manda a los discípulos a buscar una borrica con su pollino (notar en la ilustración el pollino que sigue a su mamá, la borrica). Jesús se monta y hace su entrada triunfal en Jerusalén. Así se cumplen las palabras del profeta Isaías (62,11), «Decid a la hija de Sion: "Mira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en una borrica"». Si uno busca el pasaje de Isaías ve que el profeta anuncia el día de la salvación y la restauración del reino de Israel.  Litúrgicamente podemos visualizar el misterio de Jesús como Dios que transforma la Jerusalén terrenal en Jerusalén celestial para nosotros. Igual, podemos meditar que el Rey que llega luego va a ser crucificado, sin que por ello la profecía haya dejado de cumplirse.

  En el evangelio de este domingo se presenta la resurrección de Lázaro El tema de este domingo es el de la resurrección. En la primera lectura  de Ezequiel 37,12-14 Dios transporta al profeta a un valle lleno de huesos. –¿Podrán estos huesos revivir? –le pregunta Dios al profeta. Y entonces los huesos comienzan a llenarse de músculo, tendones, piel. Dios hace revivir a los muertos. En ese contexto se ubican las líneas de esta primera lectura: "Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os sacaré de ellos, pueblo mío, y os llevaré a la tierra de Israel."  Esta visión profética refiere a la restauración (resurrección) del reino de Israel, que fue borrado de la faz de la tierra cuando los sirios decidieron exterminar al pueblo israelita. En esa misma tragedia nacional es que se ubica la predicación de Jesús como el pastor que viene a reunir a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.  Pero los cristianos también interpretaron estos relatos en términos del nuevo pueblo de Dios. Yahvé

  En el evangelio de hoy Jesús cura a un ciego de nacimiento. Necesitamos que Jesús cure nuestras cegueras. En la primera lectura (1 Samuel 16,1b.6-7.10-13a) Dios lleva a Samuel para que unja a David como rey de Israel. Al momento que es ungido, el Espíritu de Dios vino sobre David desde aquel día en adelante.  Podemos pensar varias cosas sobre esta lectura en relación al evangelio de hoy.  Primero, que David fue llamado por Dios. Él andaba por el monte cuidando los rebaños y allá hubo que irlo a buscar para ser ungido.  De la misma manera Jesús en cuanto humano fue destinado a su misión desde toda la eternidad, y así en cuanto humano también el Espíritu de Dios vino sobre él al momento de ser bautizado en el Jordán. Al salir a anunciar el Reino de Dios Jesús fue reconocido como alguien especial, lleno del Espíritu de Dios. El destino de Jesús fue ser el pastor que reuniera a las ovejas dispersas de Israel para volver a formar un nuevo pueblo de Dios. Jesús fue obediente al Padre hast

  En el evangelio de hoy Jesús se encuentra con una samaritana en el pozo de Sicar. El tema de hoy es el agua que da vida, que asociamos a la vida que Dios en Jesús nos ofrece. Este tema también recuerda el bautismo. En la primera lectura el pueblo de Israel en el desierto necesita agua. Sin agua, la vida no se sostiene. El agua es representativa de Dios: sin Dios, agua de vida eterna, la vida no se sostiene. En la segunda lectura, Pablo nos recuerda la salvación por la fe. Vivir la fe es tener a Dios como un surtidor de agua viva que salta a la vida eterna. En la tercera lectura Jesús le habla a una samaritana en el pozo del pueblo de Sicar. La samaritana es representativa de todos nosotros. Jesús nos habla del agua que da vida. En el 2020 preparé unos apuntes y reflexiones bastante largas sobre este domingo. Recomiendo leerlo por partes y no de un tirón. Pueden verse oprimiendo aquí . Unos años atrás también preparé una presentación en YouTube sobre los temas de las lecturas de este

  El tema de este domingo es el de la transfiguración de Jesús. Para este domingo he preparado un vídeo de reflexiones en mi canal de YouTube que tiene el mismo nombre de este Blog, "Reflexiones de cristiano". Se puede ver en este enlace . Aparte de esos apuntes sobre las lecturas de este domingo propongo los siguientes párrafos para reflexionar también. La primera lectura nos presenta la vocación de Abrahán. "En ti serán bendecidas todas las familias de la tierra," le dice Dios a Abrahán. De la descendencia de Abrahán nacerá el pueblo de Israel y en el seno de Israel nacerá Jesús, el nuevo Adán, cuya descendencia espiritual somos los cristianos, el nuevo Pueblo de Dios. Abrahán tuvo fe en Dios y confiado en él fue obediente a su llamado.  En el salmo responsorial  imploramos la misericordia de Dios expresando nuestro respeto a su plan para con nosotros.  En la Segunda Lectura  San Pablo nos recuerda que Dios nos llamó desde toda la eternidad para ser salvos en Cri

  El tema de este domingo es el de las tentaciones de Jesús en el desierto.  La primera lectura de hoy presenta a Adán y Eva y su desobediencia al mandamiento de Dios (Génesis 2,7-9; 3,1-7). Este es el pecado original, el mismo de Lucifer: rebelarse contra lo que Dios dispone. Esto trae las consecuencias del castigo de Dios: la muerte, la debilidad humana frente a las tentaciones de Satanás. El diablo, envidioso de nosotros, se goza en hacernos caer y en alejarnos de Dios. De la misma manera que todos nos vemos tentados, Jesús también fue tentado. Pero Jesús no cayó en la tentación, sino que se mantuvo obediente a lo que Dios dispone, hasta la muerte.  En el triunfo de Jesús reconocemos que Dios siempre tuvo un plan de amor para nosotros, para rescatarnos de la muerte y el pecado.  Con el salmo responsorial reaccionamos a la primera lectura. Son versículos del salmo 50, expresando nuestro arrepentimiento por nuestros pecados. Entonces también expresamos nuestro sometimiento a la volun

  Jesús anuncia el mandamiento principal: amar a Dios y al prójimo Hoy vemos la continuación del evangelio del domingo pasado. Jesús no vino a anular la Ley, sino a anunciar su cumplimiento en el amor a Dios y el prójimo.  Invito a ver mis apuntes del 2020 . 

  En el evangelio de hoy Jesús aclara sus enseñanzas sobre la Ley y los mandamientos "No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento," dice Jesús en el evangelio de hoy (Mateo 5,17).  ¿Cómo es eso de dar cumplimiento a la Ley?  Jesús más adelante dice, "os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos".  Para mí que al decir "justicia" se refiere a la manera de cumplir los mandamientos de la Ley. ¿Cuál es la justicia de Dios? Es la ley del corazón anunciada por el bautismo del Espíritu. ¿De qué vale cumplir la letra de la Ley, si el corazón no busca con eso lo que le dicta el amor a Dios y al prójimo? Ese amor a Dios y al prójimo, ese es el criterio de la justicia de Dios. Así, Jesús dice, "yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal". De ahí Jesús saca las enseñanzas:

  Las lecturas de este domingo nos presentan la vocación del cristiano: ser luz del mundo Ya desde la primera lectura (Isaías 58, 7-10) se nos exhorta por boca del profeta: "Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que ves desnudo, y no te cierres a tu propia carne. Entonces romperá tu luz como la aurora". Más adelante, repite: "…cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estómago del indigente, brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía". Nótese que ya siglos antes de Jesús la fe judía reconocía (por boca de profetas como Isaías, entre otros) que la fe se vive. La fe es una vivencia, más que una doctrina. Puedes vivir obsesionado con el tema del aborto y eso no te hace un buen cristiano. Es lo que Jesús vino a confirmar, como lo veremos en los evangelios. Este tema lo encontramos de nuevo en el salmo interleccional  (salmo 111,4-5.6-7.8a.9 ) : "En las tinieblas brilla como una luz el que es justo

  En el evangelio de hoy Jesús predica las Bienaventuranzas. En la primera lectura de hoy (tomada del profeta Sofonías 2,3;3,12-13) se alaba al resto fiel de Israel, que vive con espíritu sencillo y transparente en fidelidad a Dios.  En este pasaje del profeta Sofonías encontramos la idea de los anowim , de los pobres que no son pobres por una falta moral (pereza, pocas ganas de trabajar; dominados por resentimiento contra los patronos). Los anowim  son pobres que viven en las privaciones a pesar de ser personas normales, decentes. Son los oprimidos por culpa de situaciones y personas que ellos no controlan, son víctimas de la maldad, el egoísmo, el miedo a perder lo que tienen de parte de los patronos y los más acomodados. (Ver las notas al calce de la Biblia de Jerusalén a este pasaje de la primera de lectura de hoy.) Los anowim  son los israelitas que aceptan como Job, lo q ue Dios manda. Son personas de alma sencilla. En el salmo responsorial alabamos a Dios que protege al huérfan

  El tema de hoy es el comienzo del ministerio de Jesús. "El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande," nos dice el profeta Isaías en la primera lectura. El evangelio repite esta proclamación, ahora referida a Jesús.  Al enterarse de que Juan fue arrestado los discípulos de Juan se dispersaron, como es natural. Jesús se retiró al territorio de la "Galilea de los gentiles", como la llama Isaías en la primera lectura, el territorio de Zabulón y Neftalí, que ya para tiempos de Isaías no era reconocido como territorio hebreo. Podemos conjeturar de todos modos que siempre quedaron israelitas allí hasta tiempos de Jesús.  "El pueblo que caminaba en tinieblas" entonces serían los israelitas, que ahora ven la profecía cumplida, la gran luz que les llega en la persona de Jesús que sale a reclutar sus primeros seguidores. Para nosotros eso también aplica a nosotros. La segunda de lectura de este domingo también nos habla en estos días en que celebramos el

 En el evangelio de hoy el Bautista anuncia a Jesús como el Mesías La primera lectura de hoy corresponde a Isaías 49,3.5-6. «Me dijo el Señor: “Tú eres mi siervo, Israel, por medio de ti me glorificaré”» .  Dios anuncia por boca del profeta la restauración del reino de Israel que desde el 720 antes de Cristo había desaparecido. Los primeros cristianos vieron en anuncios como este la profecía del Mesías que vendría a poner todo en orden con la restauración de Israel. Eran profecías que anticipaban la persona de Jesús. Dios formó a Jesús desde el vientre para que fuese el que reuniera a los israelitas dispersos, trayéndolos del exilio, como se anuncia en este texto de Isaías. Más aun, dice Dios en el texto, «Es poco que seas mi siervo para…traer de vuelta a los supervivientes de Israel. Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra».  Jesús será —es— el Mesías, el Enviado que viene, que vino, para anunciar la Salvación a todas las naciones.  El