Reflexiones de cristiano – Un blog periódico

  En el evangelio de hoy Jesús exhorta a sus discípulos a no sentir miedo porque el Padre los tiene en gran estima La primera lectura de hoy está tomada del profeta Jeremías 20,10-13. El profeta tiene miedo y menciona que sus mismos amigos traman contra él. Pero "el Señor es mi fuerte defensor: me persiguen, pero tropiezan impotentes." Dios cuida de los suyos y lo protege. Le lectura termina con un canto de alabanza: "Cantad al Señor, alabad al Señor, que libera la vida del pobre de las manos de gente perversa".  El salmo responsorial . Respondemos con los versos del salmo 68. Igual que el profeta invocamos a Dios en medio de la angustia por los que urden el mal contra nosotros. Pero Dios se acuerda de nosotros y de la misma manera cantamos al final, "el Señor escucha a sus pobres, no desprecia a sus cautivos. Alábenlo el cielo y la tierra, las aguas y cuanto bulle en ellas". La segunda lectura está tomada de la carta de san Pablo, Romanos 5,12-15. Por e

  El domingo pasado Jesús se nos presentó como el Buen Pastor. Este domingo Jesús dice, "Yo soy el camino al Padre".  En la primera lectura  los primeros cristianos en Jerusalén (antes del año 70 cuando los romanos destruyeron el templo) ven la necesidad de nombrar diáconos ("servidores") como un ministerio específico dentro de su comunidad. Estarían encargados de atender las mesas y socorrer a los huérfanos y a las viudas y a los necesitados, administrando el pote común.  En el salmo responsorial  aclamamos a Dios y su misericordia para con nosotros. En la segunda lectura  san Pedro nos recuerda que todos conformamos el cuerpo místico de Cristo como piedras vivas del templo santo de Dios. Todos participamos en el sacerdocio santo de Cristo en virtud de nuestro bautismo. En aquellos primeros tiempos los recién bautizados asistían al culto con la túnica blanca bautismal. Es la misma que hoy sigue usando el celebrante de la misa, el alba. Dice el apóstol, "Vosotr

En el evangelio de hoy Jesús se presenta como el Buen Pastor. En el evangelio de hoy Jesús se pronuncia en el escenario de una polémica con los fariseos. Les dice, «En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador».   Es a los fariseos que Jesús les dice que no son legítimos pastores.  Aquí Jesús cumple la profecía de Ezequiel 34,1-31 cuando el profeta dijo, «Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel, profetiza. Dirás a los pastores: Así dice el Señor Yahveh: ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos!».  Aquí Jesús cumple también la profecía de Jeremías: « Yo recogeré el Resto de mis ovejas de todas las tierras a donde las empujé, las haré tornar a sus estancias, criarán y se multiplicarán. Y pondré al frente de ellas pastores que las apacienten». El pastor de Israel era Yahvé mismo. Es lo que se venía expresando en el salmo 22(23): «El Señor es mi pa

  Hoy recordamos la entrada de Jesús a Jerusalén. En el evangelio escuchamos el relato completo de la Pasión. Para la procesión con Ramos con que se inicia la acción litúrgica comunitaria de hoy se lee un primer evangelio de Mateo 21,1-11, la narración de cómo Jesús manda a los discípulos a buscar una borrica con su pollino (notar en la ilustración el pollino que sigue a su mamá, la borrica). Jesús se monta y hace su entrada triunfal en Jerusalén. Así se cumplen las palabras del profeta Isaías (62,11), «Decid a la hija de Sion: "Mira a tu rey, que viene a ti, humilde, montado en una borrica"». Si uno busca el pasaje de Isaías ve que el profeta anuncia el día de la salvación y la restauración del reino de Israel.  Litúrgicamente podemos visualizar el misterio de Jesús como Dios que transforma la Jerusalén terrenal en Jerusalén celestial para nosotros. Igual, podemos meditar que el Rey que llega luego va a ser crucificado, sin que por ello la profecía haya dejado de cumplirse.

  Jesús anuncia el mandamiento principal: amar a Dios y al prójimo Hoy vemos la continuación del evangelio del domingo pasado. Jesús no vino a anular la Ley, sino a anunciar su cumplimiento en el amor a Dios y el prójimo.  Invito a ver mis apuntes del 2020 . 

  En el evangelio de hoy Jesús aclara sus enseñanzas sobre la Ley y los mandamientos "No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento," dice Jesús en el evangelio de hoy (Mateo 5,17).  ¿Cómo es eso de dar cumplimiento a la Ley?  Jesús más adelante dice, "os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos".  Para mí que al decir "justicia" se refiere a la manera de cumplir los mandamientos de la Ley. ¿Cuál es la justicia de Dios? Es la ley del corazón anunciada por el bautismo del Espíritu. ¿De qué vale cumplir la letra de la Ley, si el corazón no busca con eso lo que le dicta el amor a Dios y al prójimo? Ese amor a Dios y al prójimo, ese es el criterio de la justicia de Dios. Así, Jesús dice, "yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal". De ahí Jesús saca las enseñanzas:

  En el evangelio de hoy Jesús predica las Bienaventuranzas. En la primera lectura de hoy (tomada del profeta Sofonías 2,3;3,12-13) se alaba al resto fiel de Israel, que vive con espíritu sencillo y transparente en fidelidad a Dios.  En este pasaje del profeta Sofonías encontramos la idea de los anowim , de los pobres que no son pobres por una falta moral (pereza, pocas ganas de trabajar; dominados por resentimiento contra los patronos). Los anowim  son pobres que viven en las privaciones a pesar de ser personas normales, decentes. Son los oprimidos por culpa de situaciones y personas que ellos no controlan, son víctimas de la maldad, el egoísmo, el miedo a perder lo que tienen de parte de los patronos y los más acomodados. (Ver las notas al calce de la Biblia de Jerusalén a este pasaje de la primera de lectura de hoy.) Los anowim  son los israelitas que aceptan como Job, lo q ue Dios manda. Son personas de alma sencilla. En el salmo responsorial alabamos a Dios que protege al huérfan

  (Ilustración:  El actuar del cristiano - Ciudad Redonda ) De un tiempo a esta parte (digamos en las últimas décadas) los obsesionados con el tema del aborto han hecho del 27 de diciembre su especie de fiesta anual. La utilizan para hablar de los cientos de bebés víctimas del aborto. Propongo que una cosa es la seriedad e importancia de ese tema y otra la obsesión con la denuncia del aborto.  Para mí hay un tema aun más importante que el asesinato físico de seres humanos. Un asesinato siempre es un crimen. Pero hay crímenes de más peso y hay crímenes de menor peso. Unos crímenes son más criminales que otros.  Pasa lo que con el homicidio. No todos los homicidios son asesinatos culpables, como en el caso del que mata en defensa propia, o el soldado que va a la guerra.  Sucede que a veces los más feroces en denunciar el aborto son los más grandes partidarios de la pena de muerte. Al menos reconocen que no todos los homicidios son iguales. Para mí es más importante lo que Jesús mencionó

  En el evangelio de hoy Jesús confirma la llegada del Reino Juan manda a preguntar a Jesús si él es el Mesías. "Eres tú el que ha de venir," le preguntan. Jesús le contesta a los discípulos de Juan, "los ciegos ven y los cojos andan; los leprosos quedan limpios y los sordos oyen; los muertos resucitan y los pobres son evangelizados". La enfermedad y el mal en el mundo son a causa del desorden en la naturaleza. En lenguaje de los tiempos evangélicos diríamos que Dios en su infinita sabiduría permitió el desorden y el mal. Permitió el pecado.   En Jesús Dios se hizo humano para demostrar su amor por su creación. El mundo de por sí no es malo, ni despreciable, sino que merece ser amado. Tanto amó Dios al mundo que quiso él también vivir con nosotros. En Jesús Dios lloró con nosotros. Y vino para anunciar el día en que todo se pondrá en su sitio. Ese día ya comienza con él y la llegada del Reino de los cielos.  Sólo que el Reino no se da sin nosotros, sin nuestra coope

En el evangelio de hoy el Bautista anuncia la llegada del Reino  Ya en la primera lectura Isaías (11,1-10) anuncia lo que serán los tiempos mesiánicos: "Aquel día, brotará un renuevo del tronco de Jesé, y de su raíz florecerá un vástago. Sobre él se posará el espíritu del Señor". Más adelante continúa, "No juzgará por apariencias ni sentenciará de oídas; juzgará a los pobres con justicia, sentenciará con rectitud a los sencillos de la tierra; pero golpeará al violento con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios hará morir al malvado". Vendrá Dios para traernos la alegría de la salvación. "Con el soplo de sus labios hará morir al malvado". Con esto llegará los tiempos de paz y armonía: "Habitará el lobo con el cordero, el leopardo se tumbará con el cabrito, el ternero y el león pacerán juntos: un muchacho será su pastor". En todo el país reinará el conocimiento de Dios y por eso ya no habrá maldad, sino restauración del orden en la natura

  Adam Elsheimer (c. 1605), Städelsches Kunstinstitut, Frankfurt Este domingo culmina el año litúrgico del 2022 con la solemnidad de Cristo Rey. Dios reina y reinará desde el madero de la cruz. "Mi reino no es de este mundo," le dijo Jesús a Pilato. Dios reina desde su sencillez y su llaneza, al punto de dejarse crucificar e invitarnos a seguirlo: Jesús es el camino, la verdad, la vida. No es que anhelemos ser crucificados (Jesús tampoco tuvo interés en eso) sino que sepamos que el camino al Padre puede pasar por la crucifixión.  Con todo, a través de los siglos los cristianos se han visto como los militantes (los militares) de Cristo y han visualizado su rol social como el de imponer su interpretación del cristianismo sobre los demás. Han usado un vocabulario correspondiente: "vencer"; "imperar"; vocabulario así. Todavía el himno del Vaticano lo canta así: "Cristo reina, Cristo vence, Cristo impera". Es un recuerdo de cuando se fundó Radio Vatic

El tema de hoy es la humildad La primera lectura está tomada del libro del Eclesiástico (Sirac) 3,17-18.20.28-29. “Hijo mío, en tus asuntos procede con humildad y te querrán más que el hombre generoso”.  La segunda lectura está tomada de la Carta de San Pablo a los hebreos. Los cristianos tenemos el privilegio de habernos acercado a Dios y a la asamblea de los santos. Recordemos que una imagen del cielo es la de un banquete. En la tercera lectura, el evangelio, Jesús predica con una parábola. Están los que llegan a un banquete y se sientan en los primeros asientos y se corren el peligro de que llegue uno de más categoría y tengan que dejarle el asiento al frente, para ellos terminar sentados en los últimos asientos. Los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros. El que se ensalza, será humillado. Valga subrayar que no fue el que llegó después, el que desplazó al que llegó primero. El que decidió quién va a dónde fue el que invitó a la fiesta. También está diciendo que

 La lectura del evangelio de hoy continúa presentándonos la predicación de Jesús a los que venían a escucharle. En el ciclo C los evangelios siguen la lectura continua de San Lucas.  En la lectura de hoy uno le pregunta a Jesús, "¿Serán muchos los que se salven?" Vemos que la pregunta se ubica dentro de la idea que el fin del mundo estaba a la vuelta de la esquina. En ese momento los malos quedarían excluidos de la buena fortuna de los buenos. Los buenos entrarían al banquete del Reino de los cielos y la puerta al banquete es una puerta estrecha. Entonces se cerrarían las puertas y los malos quedarían fuera.  El pasaje del evangelio de hoy se asocia a otro dicho de Jesús, "Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios". (Lucas 18,25)  Desde tiempos medievales y antes (e.g. Colosenses 3,5) se interpreta este pasaje y otros parecidos en términos de la idolatría. Lo que hace malos a los ricos no es el dinero o l

  El tema de este domingo es el bautismo de fuego anunciado ya por Juan Bautista. Invito a ver mis apuntes del 2016 , sobre las lecturas de hoy. Hay otros apuntes sobre este domingo, del 2019 . 

  El tema de este domingo es el envío de los discípulos a anunciar la Buena Noticia En la primera lectura (Isaías 66,10-14c) se anuncian los tiempos mesiánicos cuando el Señor Dios hará "derivar hacia ella como un río, la paz, como un torrente en crecida, las riquezas de las naciones." Esto es lo que también anuncia la adoración de los Reyes Magos al niño Jesús, el cumplimiento de las profecías.  Ese es el contexto del anuncio de la Buena Nueva, la llegada de los tiempos mesiánicos. En el salmo responsorial expresamos la alegría de esta liberación de todas nuestras miserias: "Aclamad al Señor, tierra entera; tocad en honor de su nombre, cantad himnos a su gloria".  En la segunda lectura San Pablo (Gálatas 6,14-18) precisa el cumplimiento de las Escrituras que motiva nuestra alegría: "Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por la cual el mundo está crucificado para mí, y yo para el mundo." Lo que cuenta no son las obras,

  Este domingo pensemos en Jerusalén como la ciudad celestial del Apocalipsis 21,2. La entrada de Jesús como rey que llega a tomar posesión de la Ciudad Santa es un tema de los tiempos mesiánicos. Sólo que el reino de Dios no es como los de este mundo. Para llegar al reino de Dios hay que primero beber el cáliz que el Maestro bebió. Eso es lo que también estaremos recordando y teniendo presente durante esta Semana Santa. No olvidemos que el tema principal de nuestra salvación es lo que está al final del camino: la Resurrección. Invito a ver mis apuntes del             Domingo de Ramos, 2016 ; también, de             Semana Santa, 2016 .

  El tema de este domingo es la pesca milagrosa. En el evangelio de hoy pareciera que Jesús le pide prestado el bote a Simón Pedro para poder predicarle a la multitud desde un punto que todos lo vieran. Es posible que esa fue la primera vez que se conocieron. Al terminar la predicación Jesús le pide a Pedro que salgan a pescar y Pedro se resiste, pero al final accede con un "Ya que tú lo dices…" --como con escepticismo. Cuando se da el milagro de la inmensa pesca entonces Pedro se arrodilla y se confiesa pecador. Los estudiosos señalan que esto también es ya una confesión de reconocer en Jesús alguien especial, como una manifestación de Dios mismo. La Biblia de Jerusalén remite a Éxodo 33,20. Desde toda la eternidad Dios escogió a los apóstoles, igual que nos escogió a cada uno de nosotros para invitarnos a la fe y al Reino. La invitación de Dios es a todos, a todo el género humano. No es que alguien es mejor que otro. Todos hemos sido llamados para ser su amigo y permitirle

  El evangelio de este domingo presenta la extrañeza de los que no reconocieron a Jesús como Mesías Jesús llega y predica en la sinagoga de Nazaret. Les dice que él llega para dar testimonio que las profecías se cumplen. Pero los nazarenos, que lo conocían desde que corría por la calles y brincaba cuica con ellos, no lo reconocen como Mesías. Le piden que haga milagros, viéndolo como si fuera un mago. Hasta intentan despeñarlo. Ahí vemos que Jesús no invitó a reconocerlo por sus milagros, sino por la fe. Los milagros no lo anuncian a él, sino que anuncian la llegada del Reino de Dios. Las curaciones milagrosas las podían hacer sus discípulos también, si tenían fe.  Aparte de eso, aquí encontramos lo que algunos señalan como el misterio del mal. "…muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, el sirio", les dice. Jesús les estaba recordando que Dios curó por medio del profeta Eliseo a un sirio, un extranjer

  El tema de este domingo es el comienzo de la predicación de Jesús en Cafarnaúm Esta semana es la semana que se dedica anualmente a orar especialmente por la unión de las iglesias cristianas. Se dedican los días del 18 al 25 de enero para este novenario especial.  Desde tiempos de Lutero hasta comienzos del siglo 20 las iglesias cristianas se combatieron entre sí, lo que es un escándalo. Claro, esa desgracia se entiende (no se excusa) cuando uno se da cuenta de que fue una lucha más política y social, que religiosa.  En el siglo 20, en la medida que la sociedad ya fue laicista e indiferente a las pasiones religiosas, se hizo posible el camino de la vuelta a la unidad en el cristianismo, con criterios cristianos. Creo que hemos de responder a esta situación histórica en que nos encontramos. Sobre las lecturas de este domingo, invito a ver los apuntes de años anteriores, oprimiendo sobre el año correspondiente:  2016  (el principal),  2019 . 

  Este fin de semana celebramos el Nacimiento del Niño Dios y también contemplamos al Niño en el  misterio de la Sagrada Familia Del viernes 24 al sábado 25 celebramos "Dios con nosotros" en el misterio del Nacimiento del Niño Dios.  El domingo 26 celebramos la Sagrada Familia y el misterio de Jesús dentro de la Historia de la Salvación en su vida oculta en Nazaret.  Invito a ver mis apuntes de años anteriores, oprimiendo sobre la fecha correspondiente: Sobre la Navidad:   2015 , 2017 , 2019 , 2020 . Sobre la Sagrada Familia: 2015 , 2018 , 2020 ,  Sobre los Santos Inocentes (28 de diciembre): 2017 .